ما في هذا الكتاب

هذا الكتاب محاكاةٌ أدبيّةٌ إيمانيّة، تعقد مقارنةً تفصيليّةً منهجيّةً بين لجان اختباراتِ الدنيا المحدودة الفانية وبين اللجنة الإلهيّة الكبرى، حيث الاختبارُ الأعظمُ الذي يتقرّر بموجبه خلودُ الإنسان في نعيمٍ مقيم أو خسرانٍ مبين.

وهو لا يسير على طريقة الفصول المتفرّقة، بل يمشي مع الطالب خطوةً خطوة فلا يفارقه. يبدأ من اللحظة التي يقرأ فيها اسمه على جدار الاستدعاء، فيسأل: مَن كتب اسمي هنا، ومتى؟ ثمّ ينتقل إلى المقعد المرقَّم، فيرى كيف يُوزَّع الناس على مقاعدَ لم يختاروها، وأنّ المقعد ليس هو الدرجة.

ثمّ يقف عند ورقة الأسئلة، ويفصّل كيف تُصاغ أسئلةُ القاعة الكبرى من العافية كما تُصاغ من البلاء. ثمّ يمرّ بالمراقب، وبالغشّ الذي يسلم صاحبه في قاعةٍ وينكشف في قاعة. ثمّ بالمُسوَّدة التي يظنّ الطالب أنّها لا تُقرأ وهي تُقرأ. ثمّ بالوقت الضائع في أوّل الجلسة، وبالتائب الذي يمحو سطرًا ويكتب فوقه. ثمّ بالجرس الأخير وتسليم الورقة، ثمّ بيوم إعلان النتيجة.

وفي كلّ بابٍ من أبوابه مشهدان متقابلان: مشهدٌ في قاعة المدرسة تعرفه وتكاد تشمّ رائحة حبره، ومشهدٌ في القاعة الكبرى هو نظيرُه. وليس القصدُ من التقابل الترويعَ بل الإفهام؛ فإنّ العقل الذي يعجز عن تصوّر يومٍ لم يره بعدُ، لا يعجز عن تصوّر قاعةٍ جلس فيها مرارًا وخرج منها يرتجف. وشواهدُه من الكتاب والسنّة تأتي بلفظها ومصدرها ودرجتها، لا يُصاغ فيها شيء.

وقد كُتب هذا الكتاب لمن يقرأ وهو يعرف أنّه معنيٌّ بما يقرأ؛ لا ليُقال له ما لا يعلم، بل ليُنقَل ما يعلمه إلى زاوية النظر التي لا يقف فيها إلّا نادرًا: أن يرى نفسه من فوق، جالسًا على كرسيٍّ مرقَّم، والساعةُ فوق رأسه تدور.