باب الهمزتين — المحكم في نقط المصاحف

فإذا التقت الهمزتان في كلمة او كلمتين نقطوهما معا وجعلوا الاولى ان كانت للاستفهام في قفا الالف عن يمينها كما يجعلون المقصورة سواء وجعلوا الثانية ان كانت مفتوحة في جبهة الالف عن يسارها نحو ءأنذرتهم وءأنت قلت ءأمنتم ءألهتنا خير وشبهه وان كانت الثانية مكسورة جعلوها تحت الالف نحو ءاله مع الله إذا متنا ءانك لانت وشبهه وان كانت الثانية مضمومة جعلوها في ركبة الالف نحو ءألقي ءأنزل

فإن صورت المكسورة ياء جعلوا النقطة تحتها نحو أئنكم أئن لنا أئن ذكرتم وان صورت المضمومة واوا جعلوا النقطة في صدرها نحو قل أؤنبئكم وهذا مما اجمعوا عليه

باب الواوات وتفسير نقطهن

ج ١ · ص ٢٣٧

اعلم ان الواوات عندهم اثنتا عشرة واوا لكل واو منهن مع الهمزة والحركات والتنوين حكم اصطلحت جماعتهم عليه وعملت به

فواو قدامها ثلاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين المظهر وذلك مثل ان امرؤا هلك ونبؤا عظيم وشبهه

وواو عليها ثلاث نقط نقطة قدامها للهمزة ونقطتان على مضجعها للتنوين مثل قروء وما عملت من سوء وشبهه

وواو على يافوخها نقطة معتزلة منها وهي على البياض لهمزة ممدودة وذلك

ج ١ · ص ٢٣٨

مثل بسؤال والفؤاد ولا تؤاخذنا وشبهه

وواو على قمحدوتها نقطة لهمزة مضمومة وهي دالة على الالف الذاهبة وذلك مثل بدءوكم وتبرءوا منا وشبهه

وواو على قفاها نقطة لهمزة مضمومة وذلك مثل يستهزءون وأنبئوني وليطفئوا وشبهه

وواو في صدرها نقطة لهمزة مضمومة وذلك مثل تؤزهم وثم لتنبؤن وشبهه

وواو في بطنها نقطة لهمزة ساكنة وكان حقها ان تقع في نفس الواو