[سورة الأعراف (7) : آية — إعراب القرآن

المؤمنين. قال أبو جعفر: ومعنى هذا أن المؤمنين يشهدون على الناس يوم القيامة فيصدقهم الله جل وعز المهيمن روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال: المهيمن الأمين، وبهذا الإسناد قال: الشهيد، وقال أبو عبيدة: المهيمن الرقيب الحفيظ. قال أبو جعفر: وهذه كلها من صفات الله جل وعز فالله شاهد أعمال عباده حافظ لها أمين عليها لا يظلمهم ولا يلتهم من أعمالهم شيئا، وحكى لنا علي بن سليمان عن أبي العباس قال: الأصل مؤيمن، وليس في أسماء الله تعالى شيء مصغر إنما هو مثل مسيطر أبدل من الهمزة هاء، لأن الهاء أخف. العزيز أي العزيز في انتقامه المنيع فلا ينتصر منه من عاقبه الجبار فيه أربعة أقوال: قال قتادة: الجبار الذي يجبر خلقه على ما يشاء، قال أبو جعفر: وهذا خطأ عند أهل العربية، لأنه إنما يجيء من هذا مجبر ولا يجيء فعال من أفعل، وقيل: «جبار» من جبر الله خلقه أي نعتهم وكفاهم.

وهذا قول حسن لا طعن فيه، وقيل: جبار من جبرت العظم فجبر أي أقمته بعد ما انكسر فالله تعالى أقام القلوب لتفهمها دلائله، وقيل: هو من قولهم تجبر النخل إذا علا وفات اليد كما قال: [الطويل] 479-

أطافت به جيلان عند قطاعه ... وردت عليه الماء حتى تجبرا

«1» فقيل: جبار لأنه لا يدركه أحد المتكبر أي العالي فوق خلقه سبحان الله عما يشركون نصبت سبحان على أنه مصدر مشتق من سبحته أي نزهته وبرأته مما يقول المشركون، وهو إذا أفردته يكون معرفة ونكرة فإن جعلته نكرة صرفته فقلت سبحانا وإن جعلته معرفة كما قال: [السريع] 480-

أقول لما جاءني فخره ... سبحان من علقمة الفاخر

«2»

هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (24)

هو الله الخالق البارئ المصور معنى خلق الشيء قدره كما قال: [الكامل] 481-

ولأنت تفري ما خلقت وبعض ... القوم يخلق ثم لا يفري

«3»