تابع النوع السادس والأربعون — البرهان في علوم القرآن

منصوب "بقالوا" كقولك فقلت حقا أو منصوب بفعل مضمر أي قالوا: أنزل خيرا من باب حذف الجملة المحكية وتبقية بعضها.

وأما قوله تعالى: {وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين} فمرفوع لأنه لا يمكن نصبه على تقدير قالوا أساطير الأولين لأنهم لم يكونوا يرونه من عند الله حتى يقولوا ذلك ولا هو أيضا من باب قلت حقا وصدقا فلم يبق إلا رفعه.

تنبيه:.

قد يشتبه الحال في أمر المحذوف وعدمه لعدم تحصيل معنى الفعل كما قالوا في قوله تعالى: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} فإنه قد يظن أن الدعاء فيه بمعنى النداء فلا يقدر في الكلام حذف وليس كذلك وإلا لزم الاشتراك إن كانا متفاوتين أو عطف الشيء على نفسه وإنما الدعاء هنا بمعنى التسمية التي تتعدى لمفعولين أي سموه الله أو الرحمن.

قد يشتبه في تعيين المحذوف لقيام قرينتين كقوله تعالى: {بلى قادرين} قدره سيبويه ب"بلى نجمعها قادرين"، فقادرين حال وحذف الفعل لدلالة: {ألن نجمع} عليه.

وقدره الفراء " نحسب " لدلالة {أيحسب الإنسان} أي بلى نحسبنا قادرين.

ج ٣ · ص ٢٠٨

وتقدير سيبويه أولى لأن بلى ليس جوابا ل"يحسب" إنما هو جواب ل"ألن نجمع" وقدره بعضهم: بلى نقدر قادرين.

وقيل: منصوب لوقوعه موقع الفعل وهو باطل لأنه ليس من نواصب الاسم وقوعه موقع الفعل.

تنبيه آخر:.

إن الحذف على ضربين: أحدهما: ألا يقام شيء مقام المحذوف كما سبق والثاني: أن يقام مقامه ما يدل عليه كقوله تعالى: {فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم} ، ليس الإبلاغ هو الجواب لتقدمه على قولهم، فالتقدير: فإن تولوا فلا ملام علي لأني قد أبلغتكم.

وقوله: {وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك} فلا تحزن واصبر.

وقوله: {وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين} أي يصيبهم ما أصاب الأولين.

حذف الحرف.

قال أبو الفتح في" المحتسب ": أخبرنا أبو علي قال: قال أبو بكر بن السراج: حذف الحرف ليس يقاس وذلك لأن الحرف نائب عن الفعل بفاعله ألاتراك إذا قلت: ما قام زيد فقد نابت ما عن أنفي كما نابت إلا عن أستثني وكما نابت الهمزة وهل عن أستفهم وكما نابت حروف العطف عن أعطف ونحو ذلك. فلو ذهبت.