النوع السادس والأربعون: في أساليب القرآن وفنونه البليغة — البرهان في علوم القرآن

واعلم أنه لا خلاف في جواز إظهار العامل في البدل إذا كان حرف جر كالآيات السابقة فإن كان رافعا أو ناصبا ففيه خلاف والمجوزون احتجوا بقوله تعالى: {فاتقوا الله وأطيعون. واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون. أمدكم} يجوز أن يكون {أمدكم} الثاني بدلا من {أمدكم} الأول وقد يكون من إبدال الجملة من الجملة وتكون الثانية صلة " الذي " كالأولى ويجوز أن تكون الثانية شارحة للأولى كقولك ضربت رأس زيد قذفته بالحجر ثم قوله تعالى: {ياقوم اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم} أبدل قوله: {اتبعوا من لا يسألكم} من قوله: {اتبعوا المرسلين} لأنه أكثر تلطفا في اقتضاء اتباعهم وقوله تعالى: {ومن يفعل ذلك يلق أثاما. يضاعف له العذاب} ف {يلق} مجزوم بحذف الألف لأنه جواب الشرط ثم أبدل منه {يضاعف له العذاب} فبين بها الأثام ما هو

تقسيم البدل باعتبار آخر

وينقسم البدل باعتبار آخر إلى بدل مفرد من مفرد وجملة من جملة وقد سبقا وجملة من مفرد كقوله تعالى: {كمثل آدم خلقه من تراب} وقوله: {ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم} وجاز إسناد {يقال} إلى ما عملت فيه كما جاز إسناد {قيل} في {وإذا قيل إن وعد الله حق} ومن إبدال الجملة من المفرد قوله تعالى: {وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا

ج ٢ · ص ٤٦٠

إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون} قال الزمخشري: هذا الكلام كله في محل نصب بدلا من {النجوى}

ويبدل الفعل من الفعل الموافق له في المعنى مع زيادة بيان كقوله تعالى: {ومن يفعل ذلك يلق أثاما. يضاعف له العذاب} الآية

والرابع: بدل المفرد من الجملة كقوله: {ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون} ف {أنهم} بدل لأن الإهلاك وعدم الرجوع بمعنى واحد

فإن قلت: لو كان بدلا لكان معه الاستفهام؟

قيل: هو بدل معنوي

تنبيه في تكرار البدل

وقد يكرر البدل كقوله: {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه} فقوله: {إذ هما} بدل من قوله: {إذ أخرجه الذين كفروا} وقوله: {إذ يقول لصاحبه} بدل من {إذ هما في الغار}