تخطَّ إلى المحتوى

كتبٌ تُقرأ لا تُتصفَّح

( [فصل] السين المفتوحة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

من غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب لـمحمد بن عزير السجستاني، أبو بكر العزيري — الورقة ٢٤٧ من ٤٩٩.

( [فصل] السين المفتوحة)

ج ١ · ص ٢٨٧

{فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا} أي طريقا. ويقال: على شاكلته: على خليقته وطبيعته، وهو من الشكل. يقال: لست على شكلي وشاكلتي. شططا: جورا وغلوا في القول وغيره. شتى: يقال: لمختلف. وقوله جل وعز: {من نبات شتى} يقال: مختلف الألوان والطعوم. شجرة الخلد: [أي] من أكل منها لا يموت. شاطئ الوادي: وشط الوادي سواء. شاخصة أبصار الذين كفروا: مرتفعة الأجفان لا تكاد تطرف من هول ما هم فيه.

ج ١ · ص ٢٨٨

شوبا من حميم: خلطا من حميم. شكله: / مثله وضربه. شرع لكم من الدين: أي فتح لكم وعرفكم طريقه. شريعة من الأمر: أي سنة وطريقة. شطأه: فراخه وصغاره. يقال: أشطأ الزرع إذا أفرخ، وهذا مثل ضربه الله عز وجل للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ أخرج وحده، ثم قواه الله بأصحابه. شديد القوى: يعني جبريل عليه السلام. وأصل القوى من قوى الحبل، وهي طاقاته، واحدتها قوة. شوى: جمع شواة، وهي جلدة الرأس.

ج ١ · ص ٢٨٩

شامخات: عاليات ومنه يقال: شمخ بأنفه. الشفق: الحمرة بعد مغيب الشمس. وشاهد ومشهود: قيل: شاهد: يوم الجمعة. ومشهود: يوم عرفة. وقل: شاهد: محمد - صلى الله عليه وسلم -، كما قال عز وجل: {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} . ومشهود: يوم القيامة كما قال: {ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود} . الشفع والوتر: الشفع في اللغة اثنان. والوتر: واحد. وقيل: الشفع يوم الأضحى، والوتر يوم عرفة. [و] قيل: الوتر: الله عز وجل، والشفع: الخلق خلقوا أزواجا. وقيل: الوتر آدم [عليه السلام] شفع بزوجته. وقيل: الشفع والوتر الصلاة، منها شفع ومنها وتر. شانئك: مبغضك.

ت. محمد أديب عبد الواحد جمران — دار قتيبة - سوريا — الأولى، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م