( [فصل] العين المكسورة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

فيكون ما يتوقى به من العذاب عذابا. ويقرأ: ((من قطر آن)) أي من نحاس قد بلغ منتهى حره. [القانطين: أي اليائسين] . قاصفا من الريح: يعني ريحا شديدة تقصف الشجر، أي تكسره. [قبيلا: في قوله] : {أو تأتي بالله والملائكة قبيلا} أي ضمينا. ويقال: مقابلة / أي معاينة. قتورا: ضيقا بخيلا. قصيا: بعيدا. قبس: شعلة من النار. قبضت قبضة من أثر الرسول: يقول أخذت ملء كفي من تراب

ج ١ · ص ٣٧٦

موطئ فرس جبريل عليه السلام. ويقرأ: ((فقبصت قبصة)) أي أخذت بأطراف أصابعي. قاعا صفصفا: مستوى من الأرض أملس. قصمنا: أهلكنا. والقصم الكسر. [القانع: السائل] . يقال: قنع يقنع قنوعا، إذا سأل. وقنع قناعة إذا رضي. ويقال: القانع الجالس في بيته، وقال لبيد في القانع السائل:

(وإعطائي المولى على حين فقره ... إذا قال: أبصر خلتي وقنوعي)

وقدمنا إلى ما عملوا من عمل: عمدنا. ومنه قول الراجز:

(وقدم الخوارج الضلال ... إلى عباد ربهم فقالوا)

(إن دماءكم لنا حلال ... )

ج ١ · ص ٣٧٧

أي وعمدوا. قالين: مبغضين. تقول: قليته أقليه قلى، إذا أبغضته. ومنه قوله: {ما ودعك ربك وما قلى} . قاصرات الطرف: قصرن أبصارهن على أزواجهن، أي حبسن أبصارهن عليهم، ولم يطمحن إلى غيرهم. قانت آناء الليل: مصل ساعات الليل. وأصل القنوت الطاعة. قريتين: في قوله عز وجل: {على رجل من القريتين عظيم} يعني مكة والطائف. قيضنا لهم: سببنا لهم من حيث لا يحتسبونه. وقوله جل

ج ١ · ص ٣٧٨

وعز:

(ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا} ، أي نسبب له شيطانا، يجعل الله جل وعز ذلك جزاءه. قال أبو عمر: نقيض: نمثل ق: مجازها مجاز سائر حروف الهجاء في أوائل السور. ويقال: قاف جبل من زبرجد أخضر محيط بالأرض. قاب قوسين: يقال قدر قوسين عربيتين. [القاضية: المنية] يعني الموت. [القاسطون: أي الجائرون] . قسورة: أسد. ويقال: رماة. وقسورة فعولة من القسر وهو القهر.