( [فصل] الغين المفتوحة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

قرة عني لي ولك: مشتق من القرور، وهو الماء البارد. ومعني قولهم: أقر الله عينك أي أبرد الله دمعتك، لأن دمعة السرور باردة، ودمعة الحزن حارة. قصيه: اتبعي أثره، حتى تنظري من يأخذه. قدور راسيات: ثابتات في أماكنها [لا تنزل] لعظمها. ويقال: أثافيها منها. قتل الخراصون: لعن الكذابون. قطوف دانية: ثمرتها قريبة المتناول، تنال على كل حال من قيام وقعود ونيام. واحدها قطف.

قبلة: جهة. ويقال: أين قبلتك؟ أي أين تتوجه؟ . قال:

ج ١ · ص ٣٨٤

وسميت القبلة قبلة، لأن المصلي يقابلها وتقابله. قيام: على ثلاثة معان: جمع قائم، ومصدر قمنا قياما، وقيام الأمر وقوامه ما يقوم به الأمر. ومنه قوله جل وعز: {أموالكم التي جعل الله لكم قياما} أي قواما. قيلا: وقولا بمعنى واحد. قسيسين: رؤساء النصارى، واحدهم قسيس. وقال بعض العلماء: هو فعيل من قسست الشيء وقصصته إذا تتبعته، فالقسيس سمي بهذا لتتبعه كتابه، وآثار معانيه. قرطاس: صحيفة. والجمع قراطيس. قنوان: عذوق النخل، واحدها قنو. قطعا من الليل: جمع قطعة. ومن قرأ: ((قطعا)) بتسكين الطاء،

( [فصل] الغين المضمومة)

ج ١ · ص ٣٨٥

أراد اسم ما قطع. تقول: قطعت الشيء قطعا بفتح القاف في المصدر، واسم ما قطعت فسقط، قطع. والجمع أقطاع. قطع متجاورات: قرى متدانيات. قيعة وقاع بمعنى واحد، وهو المستوى من الأرض، ويقال: قيعة جمع قاع. قرن في بيوتكن: من الوقار. يقال: وقر في منزله يقر و {قرن} من القرار فيمن يقول: قر يقر، أراد أقررن / فحذف الراء الأولى، وحول فتحتها على القاف، فلما تحركت القاف سقطت ألف الوصل، فبقي قرن. قطمير: لفافة النواة.