( [فصل] الباء المفتوحة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

بعدت ثمود: أي هلكت. يقال: بعد يبعد إذا هلك، وبعد يبعد من البعد. بخس: نقصان. يقال: بخسه حقه إذا نقصه. بثي وحزني: البث أشد الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه، حتى يبثه، أي يشكوه قال: والحزن أشد الهم. بصيرة: يقين. كقوله: {أدعو إلى الله على بصيرة} أي على يقين. وقوله تعالى: {بل الإنسان على نفسه بصيرة} أي من الإنسان على نفسه عين بصيرة، أي جوارحه يشهدن عليه بعمله. [ويقال: فهي حجة على نفسه، والبصيرة الحجة] ويقال: معناه الإنسان [بصير] على نفسه، والهاء دخلت للمبالغة كما دخلت في علامة ونسابة ونحو ذلك.

ج ١ · ص ١٢٣

بوار: هلاك. باخع نفسك: أي قاتل نفسك ومهلكها. أي أن لم يؤمن قومك ويصدقوك على ما جئتم به. والبخع هو القتل والإهلاك في كلام العرب. قال ذو الرمة:

(ألا [أيهذا] الباخع الوجد نفسه ... بشيء نحته عن يديك المقادر)

وعن الضحاك: (باخع نفسك) قاتل نفسك عليهم حرصا. و (أن) من قوله: ((ألا يكونوا مؤمنين)) في موضع نصب بباخع، كما يقال: زرت عبد الله أن زارني. ولو كان الفعل الذي بعد (أن) مستقبلا لكان وجه الكلام في (أن) الكسر، كما يقول: لزرت عبد الله إن يزرني.

ج ١ · ص ١٢٤

بعثناهم: أحييناهم. الباقيات الصالحات: الصلوات الخمس ... ويقال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. بارزة: ظاهرة، أي ترى الأرض ظاهرة، ليس فيها مستظل ولا متفيأ. ويقال للأرض الظاهرة: البراز. بغيا: فاجرة. [و] بغيا: زانية. ولا يقال بغية لأن ذلك مما يوصف به النساء دون الرجال، فجرى مجرى امرأة حائض وطالق. وأشبه ذلك بقولهم [ملحفة] جديد، وامرأة قتيل. بال: حال. بهيج: حسن يبهج من يراه، أي يسره: والبهجة الحسن، والبهجة السرور أيضا.