195 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

شكورا، أو قصد المبالغة في جانب الكفر ذما له لأن كل كافر كفور بالنسبة إلى نعم الله عليه.

مسألة:

قوله تعالى: (يطاف عليهم) (ويسقون فيها كأسا) لما لم يسم فاعله ثم قال تعالى: (ويطوف عليهم ولدان مخلدون) بصيغة الفاعل؟ .

جوابه:

أن القصد بالأول: وصف الآنية والمشروب، والمقصود

بالثاني: وصف الطائف.

مسألة:

قوله تعالى: (كان مزاجها كافورا)

وقال تعالى بعد ذلك: (مزاجها زنجبيلا)

جوابه:

أشار بالأولى إلى برودتها وطيبها.

والثانية: إلى طعمها ولذتها، لأن العرب كانت تستطيب الشراب البارد، وتستلذ طعم الزنجبيل، وذكرت ذلك في أشعارها، فظاهر القرآن أنهما أسماء عينين في الجنة، فقيل: الكافور للإبراد، والزنجبيل يمزجون بها أشربتهم، ويشربها

196

ج ١ · ص ٣٧٠

المقر بون صرفا.

مسألة:

قوله تعالى: (إن هذه تذكرة) وفى المدثر: (إنه هذه تذكرة) .

جوابه:

أن المراد هنا هذه السورة أو الآيات. وفى المدثر: المراد

القرآن.

مسألة:

قوله تعالى: كلا سيعلمون (4) ثم كلا سيعلمون (5)

ما فائدة التكرار هنا وفى "التكاثر"؟ .

جوابه:

إما توكيد للخبر، أو ستعلمون ما تلقون في الآخرة.

مسألة:

قوله تعالى في عذاب جهنم: (جزاء وفاقا (26) وقال تعالى

ج ١ · ص ٣٧١

في ثواب الجنة: (عطاء حسابا (36) ؟ .

جوابه:

أن الحسنة بعشر أمثالها: فحصل العدد في جزائها، فناسب

ختمها " بالحساب ". وجزاء السيئة بمثلها: فناسب وفاق جزائها لها في الاتحاد.

463 مسألة:

قوله تعالى (عطاء حسابا (36) وفى المؤمن: (يرزقون فيها بغير حساب (40)

جوابه:

أن المراد فى سورة المؤمن كثرة الرزق الفائت العدد والحساب، والمراد هنا: على حسب أعمالهم لأنهم متفاوتون فى الأعمال أو المراد بقوله (حسابا) أى كافيا من قولك: حسبى الله.

464 مسألة:

قوله تعالى (فإذا جاءت الطامة الكبرى (34) ط

وفى عبس: