سورة البقرة — النشر في القراءات العشر

(ومن الزوائد ياءان) سيهدين أثبتها في الحالين يعقوب لتردين أثبتها وصلا ورش، وأثبتها في الحالين يعقوب.

تقدم سكت أبي جعفر على (ص) في بابه، وتقدم القرآن لابن كثير في باب النقل، وتقدم وقف الكسائي على ولات بالهاء في بابه، وتقدم اختلافهم في أؤنزل في الهمزتين من كلمة، وتقدم ليكة لابن كثير وابن عامر والمدنيين في الشعراء.

(واختلفوا) في: فواق فقرأ حمزة والكسائي، وخلف بضم الفاء، وقرأ الباقون بفتحها، وتقدم إمالة كالفجار في بابه.

(واختلفوا) في: ليدبروا فقرأ أبو جعفر بالخطاب مع تخفيف الدال، وقرأ الباقون بالغيب والتشديد، وتقدم بالسوق لقنبل في النمل، وتقدم الرياح في البقرة.

(واختلفوا) في: بنصب وعذاب فقرأ أبو جعفر بضم النون والصاد، وقرأ يعقوب بفتحها، وقرأ الباقون بضم النون، وإسكان الصاد.

(واختلفوا) في: واذكر عبادنا فقرأ ابن كثير عبدنا بغير ألف على التوحيد، وقرأ الباقون بالألف على الجمع.

(واختلفوا) في: بخالصة ذكرى فقرأ المدنيان بخالصة بغير تنوين على الإضافة (واختلف) عن هشام، فروى عنه الحلواني كذلك، وهي رواية ابن عباد عنه، وروى عنه الداجوني وسائر أصحابه بالتنوين، وكذلك قرأ الباقون، وتقدم واليسع في الأنعام (ومتكئين) في الهمز المفرد.

(واختلفوا) في: هذا ما توعدون فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالغيب، وقرأ الباقون بالخطاب.

(واختلفوا) في: غساق هنا وغساقا في النبأ فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بتشديد السين في الموضعين. وقرأ الباقون بتخفيفها فيها.

(واختلفوا) في: وآخر من شكله فقرأ البصريان بضم الهمزة من غير مد على الجمع، وقرأ الباقون بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد.

(واختلفوا) في: من الأشرار أأتخذناهم فقرأ البصريان