باب مذاهبهم في ياءات الزوائد — النشر في القراءات العشر

(واختلفوا) في: وأنا اخترتك فقرأ حمزة " وأنا " بتشديد النون " اخترناك " بالنون مفتوحة وألف بعدها على لفظ الجمع، وقرأ الباقون " أنا " بتخفيف النون " اخترتك " بالتاء مضمومة من غير ألف على لفظ الواحد.

(واختلفوا) في: أخي اشدد، وفي وأشركه فقرأ ابن عامر بقطع همزة " اشدد " وفتحها وضم همزة " أشركه " مع القطع، واختلف عن عيسى بن وردان، فروى النهرواني عن أصحابه عن ابن شبيب عن الفضل كذلك، وكذا رواه أبو القاسم الهذلي عن الفضل من جميع طرقه، يعني عن ابن وردان، وروى سائر أصحاب ابن وردان عنه بوصل همزة " اشدد " وابتدائها بالضم وفتح همزة " أشركه "، وكذلك قرأ الباقون، وتقدم عن رويس إدغام نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت موافقة لأبي عمرو في باب الإدغام الكبير.

(واختلفوا) في: ولتصنع على فقرأ أبو جعفر بإسكان اللام وجزم العين فيجب له إدغامها، وقرأ الباقون بكسر اللام والنصب، وقد انفرد الهذلي بذلك لأبي جعفر في غير طريق الفضل. نعم هو كذلك للعمري، وتقدم إدغام رويس العين موافقة لأبي عمرو في باب الإدغام الكبير.

(واختلفوا) في: الأرض مهادا هنا، وفي الزخرف فقرأ الكوفيون بفتح الميم، وإسكان الهاء من غير ألف في الموضعين، وانفرد ابن مهران بذلك عن روح وغلط فيه، وقرأ الباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها فيها.

(واتفقوا) على الحرف الذي في النبأ أنه كذلك اتباعا لرءوس الآي بعده.

(واختلفوا) في نخلفه فقرأ أبو جعفر بإسكان الفاء جزما فتمتنع الصلة له لذلك، وقرأ الباقون بالرفع والصلة.

(واختلفوا) في: سوى فقرأ ابن عامر ويعقوب وعاصم وحمزة وخلف بضم السين، وقرأ الباقون بكسرها، وتقدم اختلافهم في الوقف عليها في باب الإمالة.

(واختلفوا) في: فيسحتكم فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص ورويس بضم الياء وكسر الحاء، وقرأ الباقون بفتحهما، وتقدم إمالة خاب لحمزة وابن عامر بخلاف عنه في بابها.

(واختلفوا) في: قالوا إن فقرأ ابن كثير