سورة البقرة — النشر في القراءات العشر

، وابن بكار عن ابن عامر، ورواه الجمهور عن الأخفش والصوري جميعا بالغيب، وهي رواية محمد بن المعلى وإسحاق بن داود عن ابن ذكوان، وبذلك قرأ الباقون، وانفرد صاحب المبهج بذلك عن هشام بكماله، وجعل الحافظ أبو العلاء فيها له وجهين، وقد نص الداني بعدم الخلاف له، وهو الصحيح - والله أعلم -.

(واختلفوا) في: أشد منهم قوة فقرأ ابن عامر منكم بالكاف، وكذا هو في المصحف الشامي، وقرأ الباقون بالهاء، وكذا هو في مصاحفهم.

(واختلفوا) في: أو أن فقرأ الكوفيون، ويعقوب أو أن بزيادة همزة مفتوحة قبل الواو، وإسكان الواو، وكذلك هي في مصاحف الكوفة. وقرأ الباقون بغير ألف، وكذلك في مصاحفهم.

(واختلفوا) في: يظهر فقرأ المدنيان، والبصريان وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء الفساد بالنصب، وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء (الفساد) بالرفع، وتقدم عذت في حروف قربت مخارجها.

(واختلفوا) في: كل قلب فقرأ أبو عمرو (قلب) بالتنوين في الباء، واختلف عن ابن عامر، فروى الداجوني عن أصحابه عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان كذلك. وروى الصوري عن ابن ذكوان والحلواني عن هشام بغير تنوين، وكذلك قرأ الباقون.

(واختلفوا) في: فأطلع، فروى حفص بنصب العين، وقرأ الباقون برفعها، وتقدم وصد عن السبيل في الرعد، وتقدم يدخلونها في النساء.

(واختلفوا) في: الساعة أدخلوا فقرأ ابن كثير وابن عمرو وابن عامر وأبو بكر بوصل همزة أدخلوا وضم الخاء ويبتدئون بضم الهمزة. وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الخاء.

(واختلفوا) في: يوم لا ينفع فقرأ نافع، والكوفيون بالياء على التذكير. وانفرد الشنبوذي عن ابن هارون عن أصحابه عن عيسى بن وردان بذلك، وسائر الرواة عنه على التأنيث، وبه قرأ الباقون بالغيب، وتقدم سيدخلون في النساء. وتقدم