فصل في الوقف الكافي — التمهيد في علم التجويد

بكلا، وهذا ظاهر.

وفي سبأ موضع {شركاء كلا} الوقف عليها مثل ما تقدم، والابتداء بها جائز.

وفي المعارج موضعان {ينجيه * كلا} ، {جنة نعيم * كلا} الوقف عليهما كما تقدم، والابتداء بهما جائز.

وفي المدثر أربعة مواضع {أن أزيد * كلا} ، {صحفا منشرة * كلا} الوقف عليهما كما تقدم، والابتداء بهما حسن.

{ذكرى للبشر * كلا} لا يحسن الوقف عليها لأنها صلة اليمين، والابتداء بها حسن بالمعنيين.

{بل لا يخافون الآخرة * كلا} لا يوقف عليها، ويبتدأ بها.

وفي القيامة ثلاثة مواضع {أين المفر * كلا}

فصل في الوقف الحسن

ج ١ · ص ١٨٤

، {فاقرة * كلا} ، لا يوقف عليهن.

ويبتدأ بهن على المعنيين.

وفي النبأ موضعان {هم فيه مختلفون * كلا سيعلمون * ثم كلا} لا يوقف عليهما، ويبتدأ بهما.

وفي عبس موضعان {تلهى * كلا} الوقف عليها كاف، وهو رد وزجر لما قبله، ويبتدأ بها بمعنى ألا.

{أنشره * كلا} لا يوقف عليها، والابتداء بها جائز.

وفي الإنفطار موضع {ركبك * كلا} لا يوقف عليها،

ج ١ · ص ١٨٥

وفي المطففين أربعة مواضع {لرب العالمين * كلا} ، {تكذبون * كلا} ، {يكسبون * كلا} لا يوقف عليهن، ويبتدأ بهن.

{أساطير الأولين * كلا} الوقف عليها كاف، لأنها رد لما قبلها، ويبتدأ بها.

وفي والفجر موضعان {أهانن * كلا} ، {جما * كلا} الوقف عليهما كاف، والابتداء بهما حسن.

وفي العلق ثلاثة مواضع {ما لم يعلم * كلا} ، {يرى * كلا} ، {الزبانية * كلا} لا يوقف عليهن، ويبتدأ بهن، بمعنى ألا وحقا، إلا الأول فقط.

وفي التكاثر ثلاثة مواضع {المقابر * كلا} {تعلمون * ثم