سورة المائدة
ج ٢ · ص ٢٢٠
وسمك، فالنصارى تجعل الأحد عيدا - فيما قيل - لذلك.
وقال بعضهم إنها لم تنزل للتهود الذي وقع في الكفر بعد نزولها، والأشبه أن تكون لأن نزولها قد جاء ذكره في هذه القصة.
قال الله عز وجل: (إني منزلها عليكم)
وقال غير أهل الإسلام إنها نزلت، والأخبار أنها انتهت، فالتصديق بها
واجب.
فأما وجه مسألة الحواريين عيسى المائدة فيحمل ضربين أحدهما أن
يكونوا ازدادوا تثبيتا، كما قال إبراهيم: (رب أرني كيف تحي الموتى).
وجائز أن تكون مسألتهم المائدة قبل علمهم أنه أبرأ الأكمه والأبرص وأنه أحيا الموتى.
وأما قول عيسى للحواريين:
(اتقوا الله إن كنتم مؤمنين).
فإنما أمرهم ألا يقترحوا هم الآيات، وألا يقوموا بين يدي الله ورسوله.
لأن الله قد أراهم الآيات والبراهين بإحياء الموتى وهو أوكد فيما سألوا
وطلبوا.
* * *
وقوله: (قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين (114)
ذكر سيبويه أن (اللهم) كالصوت وأنه لا يوصف، وأن (ربنا) منصوب على
نداء آخر، وقد شرحنا هذا قبل شرحا تاما.
ومعنى قوله: (وآية منك).
ج ٢ · ص ٢٢١
أي فتكون لنا علامة منك.
وأما قوله: (قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين (115)
فجائز، أن يكون يعجل لهم العذاب في الدنيا، وجائز أن يكون في الآخرة لقوله: (لا أعذبه أحدا من العالمين)
* * *
وقوله: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب (116)
فالمسألة ههنا على وجه التوبيخ للذين ادعوا عليه لأنهم مجمعون أنه
صادق الخبر وأنه لا يكذبهم وهو الصادق عندهم فذلك أوكد في الحجة
عليهم وأبلغ في توبيخهم، والتوبيخ ضرب من العقوبة.
قال: (سبحانك). أي براء أنت من السوء.
(ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق).
وأما قوله: (تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب).
و" الغيوب " بالكسر والضم.
قال أبو إسحاق: هذا موضع أعني (تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك) يلبس به أهل الإلحاد على من ضعف علمه باللغة ولا تعلم حقيقة هذا
إلا من اللغة، قال أهل اللغة: النفس في كلام العرب تجري على ضربين
أحدهما قولك خرجت نفس فلان وفي نفس فلان أن يفعل كذا وكذا.
والضرب الآخر معنى النفس فيه معنى جملة الشيء ومعنى حقيقة الشيء، قتل