سورة البقرة — معاني القرآن وإعرابه

قال قوم: معنى الحين ههنا إلى يوم القيامة، وقال قوم: إلى فناء الآجال

أي كل مستقر إلى فناء أجله، والحين والزمان في اللغة منزلة واحدة، وبعض

الناس يجعل الحين في غير هذا الموضع ستة أشهر دليله قوله: (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها).

وإنما (كل حين) ههنا جعل لمدة معلومة والحين يصلح للأوقات كلها

إلا أنه - في الاستعمال - في الكثير منها أكثر، يقال ما رأيتك منذ حين، تريد منذ حين طويل.

والأصل على ما أخبرنا به.

* * *

وقوله عز وجل: (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (37)

الكلمات - والله أعلم - اعتراف آدم عليه السلام وحواء بالذنب لأنهما

قالا: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (23).

اعترفا بذنبهما وتابا.

وفي هذه الآية موعظة لولدهما، وتعريفهم كيف السبيل إلى التنصل من

الذنوب، وأنه لا ينفع إلا الاعتراف والتوبة، لأن ترك الاعتراف بما حرم الله

- عز وجل - حرام وكفر بالله فلا بد من الاعتراف مع التوبة، فينبغي أن يفهم هذا المعنى فإنه من أعظم ما يحتاج إليه من الفوائد.

وقرأ ابن كثير: (فتلقى آدم من ربه كلمات)، والاختيار ما عليه الإجماع (1)

ج ١ · ص ١١٦

وهو في العربية أقوى، لأن آدم تعلم هذه الكلمات فقيل تلقى هذه الكلمات، والعرب تقول تلقيت هذا من فلان، المعنى فهمي قبله من لفظه.

* * *

وقوله عز وجل: (قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (38)

الفائدة في ذكر الآية أنه عز وجل أعلمهم أنه يبتليهم بالطاعة وأنه

يجازيهم بالجنة عليها وبالنار على تركها، وأن هذا الابتلاء وقع عند الهبوط

على الأرض.

وإعراب (إما) في هذا الموضع إعراب حروف الشرط والجزاء، إلا أن

الجزاء إذا جاء في الفعل معه النون الثقيلة أو الخفيفة لزمتها ما ومعنى

لزومها إياها معنى التوكيد، وكذلك معنى دخول النون في الشرط التوكيد.

والأبلغ فيما يؤمر العباد به التوكيد عليهم فيه.

وفتح ما قبل النون في قوله: (يأتينكم) لسكون الياء وسكون النون

الأولى، وجواب الشرط في الفاء مع الشرط الثاني وجوابه وهو

(فمن تبع هداي)