سورة المائدة — معاني القرآن وإعرابه

قتله، وجائز أن يكون أيده به في كل أحواله، لأن في الكلام دليلا على ذلك.

وقوله: (تكلم الناس في المهد).

أي أيدتك مكلما الناس في المهد (وكهلا) أي أيدتك كهلا، وجائز

أن يكون (وكهلا) محمولا على تكلم، كان المعنى أيدتك مخاطبا للناس

في صغرك ومخاطبا الناس كهلا، وقرأ بعضهم: " أأيدتك " على أفعلتك من

الأيد وقرأ بعضهم آيدتك على فاعلتك أي عاونتك.

وقوله: (وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني).

الأكمه قال بعضهم: الذي يولد أعمى، قال الخليل هو الذي يولد

أعمى، وهو الذي يعمى بعد أن كان بصيرا.

* * *

وقوله عز وجل: (وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون (111)

قال بعضهم: (أوحيت إلى الحواريين) أي ألهمتهم كما قال: (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا) أي ألهمها.

وقال بعضهم (أوحيت إلى الحواريين) معناه: أمرهم.

وأنشدوا قول الشاعر:

الحمد لله الذي استهلت. . . بإذنه السماء واطمأنت

أوحى لها القرار فاستقرت

قالوا معناه: أمرها.

وقال بعضهم: معنى (وإذ أوحيت إلى الحواريين) أتيتهم في الوحي

ج ٢ · ص ٢١٩

إليك بالبراهين والآيات التي استدلوا بها على الإيمان فآمنوا بي.

* * *

وقوله: (إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين (112)

جائز أن يكون موضع " عيسى " نصبا، كما تقول: يا زيد بن عمرو، لأن

ابنا إذا أضيف إلى اسم معروف علم أو أضيف إلى كنية معروفة جعل وما

قبله كالشيء الواحد فجميع النحويين يختارون يا زيد بن عمرو، وكلهم

يجيزون: " يا زيد بن عمرو.

وعلى هذا جائز أن يكون موضع عيسى موضع

اسم مبني على الضم، قالوا كلهم فإن قلت يا زيد بن أخينا، ويا زيد ابن

الرجل الصالح فضممت زيدا لا غير. لأن النصب إنما يكون إذا أضيف

ابن إلي علم كما وصفنا.

وقد قرئ: (هل تستطيع ربك) و (هل يستطيع ربك).

فمن قرأ (هل تستطيع ربك). فالمعنى هل تستدعي إجابته وطاعته في

أن ينزل علينا، ومن قراها (هل يستطيع ربك) كان معناه هل يقدر ربك.

قال أبو إسحاق: وليس المعنى عندي - والله أعلم - أنهم جهلوا أن الله

يقدر على أن ينزل مائدة، ولكن وجه السؤال هل ترينا أنت أن ربك يرينا ما

سألنا من أجلك من آياتك التي تدل على نبوتك.

فأما المائدة فقال أبو عبيدة: إنها في المعنى مفعولة ولفظها فاعلة، قال: وهي مثل عيشة راضية، وقال إن المائدة من العطاء، والممتاد المفتعل المطلوب منه العطاء.

قال الشاعر:

إني أمير المؤمنين الممتاد

وماد زيد عمرا إذا أعطاه. والأصل عندي في مائدة أنها فاعلة من ماد

يميد إذا تحرك فكأنها تميد بما عليها.

وقيل في التفسير إنها أنزلت عليهم في يوم الأحد وكان عليها خبز