الفصل الأول / في الإدغام الجائز في ذال "إذ" — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

وتقدم توضيح هذا الباب.

خامسا: وجوب الأخذ بوجه الإدغام قولا واحدا في {يلهث ذلك} [بالأعراف: 176] .

سادسا: وجوب الأخذ بوجه الإظهار فقط في {اركب معنا} [بهود: 42] عليه السلام.

سابعا: وجوب الأخذ بوجه الإشمام فحسب في كلمة {لا تأمنا} [بيوسف: 11] عليه السلام.

ثامنا: وجوب الأخذ بالإدراج أي بترك السكت قولا واحدا في كلمة {عوجا} [آل عمران: 99] وأخواتها وسيأتي الكلام على هذه الكلمات في محلها.

تاسعا: يجوز الأخذ بكل من وجهي التوسط والإشباع في {عين} في فاتحة مريم والشورى.

عاشرا: وجوب الأخذ بوجه التفخيم فقط في الراء لفظ {فرق} [بالشعراء: 63] .

حادي عشر: وجوب الأخذ بوجه لقصر أي بحذف الياء وقفا في كلمة {آتاني الله خير} [بالنمل: 36] .

ثاني عشر: وجوب الأخذ بوجه الفتح في الضاد لا غير في كلمة {ضعف} [الآية: 54] في الموضعين وكذلك في كلمة {ضعفا} [الآية: 54] والمواضع الثلاثة في سورة الروم.

ثالث عشر: وجوب الأخذ بوجه إظهار النون من هجاء {يس والقرآن الحكيم} [الآية: 1-2] فاتحة يس وكذلك النون من هجاء {ن والقلم} [الآية: 1-2] فاتحة سورة القلم.

رابع عشر: وجوب الأخذ بوجه السين فحسب في كلمة {المصيطرون} [بالطور: 37] .

خامس عشر: وجوب الأخذ بوجه المد أي بإثبات الألف الثانية وقفا على كلمة {سلاسل} [بالإنسان: 4] .

الفصل الثاني / في الإدغام الجائز في دال "قد"

ج ١ · ص ٢٩٥

سادس عشر: وجوب الأخذ بوجه الصاد فحسب في {بمصيطر} [بالغاشية: 22] .

سابع عشر: يجوز الأخذ بعدم التكبير مطلقا والأخذ بوجه التكبير العام والأخذ بالتكبير لأواخر سور الختم فالمذهب ثلاثة والله الموفق.

وفيما يلي جدول يوضح حالات القصر الثلاث المذكورة آنفا مع حالة توسط المدين لحفص من الشاطبية فانظره والله المرشد والمعين.