الفصل الثالث / في لام الامر وحكمها — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الذال المعجمة من ذال "إذ" يجوز إدغامها في ستة أحرف وهي: التاء المثناة فوق والجيم والدال المهملة والزاي والسين والصاد.

ففي التاء نحو {إذ تأتيهم} [الأعراف: 163] وفي الجيم {وإذ جعلنا} [البقرة: 125] وفي الدال نحو {إذ دخلوا} [ص: 22] وفي الزاي نحو {إذ زين} [الأنفال: 48] وفي السين نحو {إذ سمعتموه} [النور: 12-16] وفي الصاد نحو {وإذ صرفنآ} [الأحقاف: 29] وقد اختلف القراء في هذه الأحرف الستة في إظهارها وإدغامها في ذال "إذ" فمنهم من أدغمها كلها إما للتجانس وإما للتقارب كما هو معروف ومنه من أدغم بعضها كذلك ومنهم من أظهرها كلها على الأصل. ومن أراد ذلك فهو مبسوط في كتب الخلاف. وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه قرأ في كلها بالإظهار وجها واحدا على الأصل وبالله التوفيق.

الفصل الرابع / في لام الاسم وحكمها

ج ١ · ص ٢٤٥

يجوز إدغام دال قد في ثمانية أحرف وهي "الجيم والذال المعجمة والزاي والسين والشين والصاد والضاد والظاء المشالة".

ففي الجيم نحو {ولقد جعلنا} [الحجر: 16] وفي الذال نحو {ولقد ذرأنا} [الأعراف: 179] وفي الزاي نحو {ولقد زينا} [الملك: 5] وفي السين نحو {قد سمع الله} [المجادلة: 1] وفي الشين في نحو {قد شغفها} [يوسف: 30] وفي الصاد نحو {ولقد صرفنا} [الكهف: 54] وفي الضاد نحو {ولقد ضربنا} [الروم: 58] وفي الظاء نحو {لقد ظلمك} [ص: 24] وقد اختلف القراء في إدغام هذه الأحرف الثمانية في دال قد فمنهم من أظهرها كلها على الأصل ومنهم حفص عن عاصم ومنهم أدغمها كلها للتقارب.

ومنهم من أدغم بعضها كلها ومن أراد تفصيل ذلك فهو مذكور بإسهاب في كتب الخلاف والله المرشد والمعين.