الفصل الخامس / في توزيع الصفات على الحروف الهجائية حسب ترتيبها في المخارج — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

والظاء يخرجان من مخرج واحد وكذلك تخليص انفتاح السين من لفظ عسى في نحو قوله تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم} [البقرة: 216] لئلا تشتبه بالصاد من عصى في نحو قوله تعالى: {فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا} [المزمل: 16] وذلك لأن السين والصاد يخرجان من مخرج واحد أيضا ولا يتميز كل حرف اتفق مع حرف في المخرج كهذه الأحرف إلا بتمييز الصفة فسين عسى وذال محذورا منفتحتان وصاد عصى وظاء محظورا مطبقتان فينبغي أن يتخلص كل حرف من الآخر بانفتاح الفم في الانفتاح وانطباقه في الانطباق. وكذلك يفعل في كل حرفين متفقين في المخرج ومختلفين في الصفة.

ومما يجب مراعاته بجانب الترقيق مراعاة صفة الشدة التي في الكاف والتاء المثناة فوق وذلك بمنع جريان النفس معهما مع ثباتهما في مخرجيهما قويتين فالكاف نحو {بشرككم} [فاطر: 14] و {مناسككم} [البقرة: 200] و {ما سلككم} [المدثر: 42] و {إنك كنت} [طه: 35] والتاء المثناة فوق نحو قوله تعالى: {الذين تتوفاهم الملائكة طيبين} [النحل: 32] ونحو فتنة في قوله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خآصة} [الأنفال: 25] وما إلى ذلك.

وهذا ما أشار إليه الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية بقوله:

واحرص على السكون في جعلنا ... أنعمت والمغضوب مع ضللنا

وخلص انفتاح محذورا عسى ... خوف اشتباهه بمحظورا عصى

وراع شدة بكاف وبتا ... كشرككم وتتوفى فتنتا أه

ج ١ · ص ١١٧

وهذه الأحرف ثلاثة - الألف المدية - واللام من لفظ الجلالة خاصة والراء. وهن من حروف الاستفال ولكل كلام خاص نوضحه فيمايلي:

الكلام على الألف المدية وأحكامها

أما الألف المدية ك {جآء} [الأعراف: 143] {وقال} [الأعراف: 142] فلا توصف بتفخيم ولا بترقيق بل تابعة لما قبلها تفخيما وترقيقا: فإن وقعت بعد مفخم فخمت نحو {ضاق} [هود: 77] و {طال} [لأنبياء: 44] و {الراشدون} [الحجرات: 7] {وقال الله} [المائدة: 12] . وإن وقفت بعد مرفقق رققت مثل {جآء} [الزخرف: 63] و {شآء} [البقرة: 255] و {بسم الله الرحمان الرحيم} [النمل: 20] وما إلى ذلك وهذا هو المعنى المراد من قول الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية:

... ... ... ... وحاذرن تفخيم لفظ الألف

فأكد التحذير من تفخيمها إذا جاورت حرفا مستفلا.