قال تعالى: (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم (173)) — التبيان في إعراب القرآن

ويجوز أن يكون جزاؤهم بدلا من أولئك بدل الاشتمال.

قوله تعالى: (خالدين فيها) : حال من الهاء والميم في عليهم، والعامل فيها الجار، أو ما يتعلق به، وفيها: يعني اللعنة.

قوله تعالى: (ذهبا) : تمييز، والهاء في به تعود على الملء أو على ذهب.

قوله تعالى: (مما تحبون) : «ما» بمعنى الذي، أو نكرة موصوفة. ولا يجوز أن تكون مصدرية ; لأن المحبة لا تنفق. فإن جعلت المصدر بمعنى المفعول، فهو جائز على رأي أبي علي. (وما تنفقوا من شيء) : قد ذكر نظيره في البقرة. والهاء في: به تعود على «ما» أو على «شيء» .

قوله تعالى: (حلا) : أي حلالا، والمعنى كان كله حلا. (إلا ما حرم) : في موضع نصب ; لأنه استثناء من اسم كان والعامل فيه كان.

ويجوز أن يعمل فيه حلا، ويكون فيه ضمير يكون الاستثناء منه ; لأن حلا وحلالا في موضع اسم الفاعل بمعنى الجائز والمباح. (من قبل) : متعلق بحرم.