قال تعالى: (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير (237)) — التبيان في إعراب القرآن

كخشية الله) : أي خشية كخشية الله، والمصدر مضاف إلى المفعول. (أو أشد) : معطوف على الخشية، وهو مجرور. ويجوز أن يكون منصوبا عطفا على موضع الكاف، والقول في قوله أشد خشية؛ كالقول في قوله (أو أشد ذكرا) [البقرة: 200] وقد ذكر.

قوله تعالى: (أينما) : هي شرط هاهنا، وما زائدة، ويكثر دخولها على أين الشرطية لتقوي معناها في الشرط. ويجوز حذفها. و «يدرككم» الجواب. وقد قرئ «يدرككم» بالرفع، وهو شاذ، ووجهه أنه حذف الفاء. (ولو كنتم) : بمعنى وإن كنتم، وقد ذكر مرارا. (قل كل) : مبتدأ والمضاف إليه محذوف؛ أي: كل ذلك. و (من عند الله) : الخبر. (لا يكادون) : حال. ومن القراء من يقف على اللام من قوله ما لهؤلاء، وليس موضع وقف، واللام في التحقيق متصلة بهؤلاء، وهي خبر المبتدأ.

قوله تعالى: (ما أصابك من حسنة) : «ما» شرطية، وأصابك بمعنى يصيبك، والجواب «فمن الله»