قال تعالى: (لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون) (70) — التبيان في إعراب القرآن

وأناسي: أصله أناسين، جمع إنسان، كسرحان وسراحين، فأبدلت النون فيه ياء وأدغمت.

وقيل: هو جمع إنسي على القياس.

والهاء في «صرفناه» للماء. والهاء في «به» للقرآن.

قوله تعالى: (ملح) : المشهور على القياس يقال: ماء ملح؛ وقرئ «ملح» بكسر اللام، وأصله: مالح، على هذا، وقد جاء في الشذوذ؛ فحذفت الألف كما قالوا في بارد برد.

والتاء في «فرات» أصلية، ووزنه فعال.

و (بينهما) : ظرف لجعل؛ ويجوز أن يكون حالا من برزخ.

قوله تعالى: (على ربه) : يجوز أن يكون خبر كان. و «ظهيرا» حال، أو خبر ثان؛ ويجوز أن يتعلق ب (ظهيرا) ؛ وهو الأقوى.

قوله تعالى: (إلا من شاء) : هو استثناء من غير الجنس.

قوله تعالى: (بذنوب) : هو متعلق ب «خبيرا» أي كفى الله خبيرا بذنوبهم.