قال تعالى: (ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين) (23) — التبيان في إعراب القرآن

(بين يدي) : ظرف لنذير؛ ويجوز أن يكون نعتا لنذير. ويجوز أن يكون «لكم» صفة لنذير؛ فيكون «بين» ظرفا للاستقرار، أو حالا من الضمير في الجار، أو صفة أخرى.

قوله تعالى: (علام الغيوب) : بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، أو خبر ثان، أو بدل من الضمير في «يقذف» أو صفة على الموضع.

وبالنصب صفة لاسم «إن» أو على إضمار أعني.

قوله تعالى: (فلا فوت) : أي فلا فوت لهم.

و (التناوش) - بغير همز: من ناش ينوش؛ إذا تناول. والمعنى: من أين لهم تناول السلامة؟ ! ويقرأ بالهمز من أجل ضم الواو.

وقيل: هي أصل، من ناشه ينأشه، إذا خلصه. والله أعلم.