قال تعالى: (قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين) (18) — التبيان في إعراب القرآن

قوله تعالى: (أو كفورا) : «أو» هنا على بابها عند سيبويه، وتفيد في النهي المنع من الجميع؛ لأنك إذا قلت في الإباحة جالس الحسن أو ابن سيرين؛ كان التقدير: جالس أحدهما؛ فإذا نهى قال: لا تكلم زيدا أو عمرا؛ فالتقدير: لا تكلم أحدهما، فأيهما كلمه كان أحدهما، فيكون ممنوعا منه؛ فكذلك في الآية، ويؤول المنع إلى تقدير: فلا تطع منهما آثما ولا كفورا.

قوله تعالى: (إلا أن يشاء الله) : أي إلا وقت مشيئة الله، أو إلا في حال مشيئة الله عز وجل.

و (الظالمين) : منصوب بفعل محذوف، تقديره: ويعذب الظالمين، وفسره الفعل المذكور؛ وكان النصب أحسن؛ لأن المعطوف عليه قد عمل فيه الفعل. وقرئ بالرفع على الابتداء. والله أعلم.