قال تعالى: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) (7) — التبيان في إعراب القرآن

أحدهما: أنه أبدل الكسرة فتحة، فانقلبت ياء الإضافة، ثم حذفت الألف كما حذفت الياء مع الكسرة ; لأنها أصلها والثاني: أن الألف حذفت من اللفظ لالتقاء الساكنين.

قوله تعالى: (لا عاصم اليوم) : فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه اسم فاعل على بابه ; فعلى هذا يكون قوله تعالى: (إلا من رحم) فيه وجهان: أحدهما: هو استثناء متصل، و «من رحم» بمعنى الراحم ; أي لا عاصم إلا الله. والثاني: أنه منقطع ; أي لكن من رحمه الله يعصم.

الوجه الثاني: أن عاصما بمعنى معصوم ; مثل (ماء دافق) [الطارق: 6] أي مدفوق ; فعلى هذا يكون الاستثناء متصلا ; أي إلا من رحمه الله. والثالث: أن عاصما بمعنى ذا عصمة على النسب، مثل حائض وطالق، والاستثناء على هذا متصل أيضا. فأما

خبر «لا» فلا يجوز أن يكون «اليوم» ;لأن ظرف الزمان لا يكون خبرا عن الجثة، بل الخبر «من أمر الله» و «اليوم» معمول «من أمر» ولا يجوز أن يكون اليوم معمول عاصم ; إذ لو كان كذلك لنون.

قوله تعالى: (على الجودي) : بتشديد الياء، وهو الأصل.