تخطَّ إلى المحتوى

كتبٌ تُقرأ لا تُتصفَّح

13 — التبيان في آداب حملة القرآن

من التبيان في آداب حملة القرآن لـالنووي — الورقة ٢١٧ من ٢٢٤.

13

ج ١ · ص ٢٢١

* لله أشد أذنا بفتح الهمزة والذال أي استماعا

* القينة بفتح القاف المغنية

* طوبى أي خير لهم كذا قاله أهل اللغة

* الأعمش سليمان بن مهران

* أبو العالية بالعين المهملة اسمه رفيع بضم الراء

* أبو لبابة الصحابي بضم اللام اسمه بشير وقيل رفاعة بن عبد المنذر

* الغشمة الظلمة

* قوله عيناه تذرفان أي ينصب دمعهما وهو بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الراء

* فما خطبكم أي شأنكم

* الأيام المعدودات أيام التشريق الثلاثة بعد يوم النحر

ج ١ · ص ٢٢٢

تشميت العاطس هو بالشين وبالسين القفال المذكور هنا المروزي عبد الله بن أحمد يقرن بضم الراء على اللغة الفصيحة وفي لغة بكسرها

* البغوي منسوب الى بغ مدينة بين هراة ومرو ويقال لها أيضا بغشور واسمه الحسين بن مسعود

* الآصال جمع أصيل وهو آخر النهار وقيل ما بين العصر وغروب الشمس

* زبيد بن الحرث بضم الزاي وبعدها موحدة مفتوحة

* سبوح قدوس بضم أولهما وبالفتح لغتان مشهورتان

* أبو قلابة بكسر القاف وفتح اللام وتخفيفها وبالياء الموحدة اسمة عبد الله بن زيد

[فصل] حكم سجود التلاوة حكم صلاة النافلة في اشتراط الطهارة

ج ١ · ص ٢٢٣

* يحيى بن وثاب بثاء مثلثة مشددة

* معان بن رفاعة بضم الميم والعين وآخره نون

* الشخير بكسر الشين والخاء مشددة

* الحكم بن عتيبة هو بتاء مثناة من فوق ثم مثناة من تحت ثم موحدة

* المحيى والممات الحياة والموت

* أوزعهم إلا ألههم

* حمدأ يوافي نعمة اي يصل إليها فيحصلها

* ويكافئ مزيده هو بهمزة آخر يكافئ ومعناه يقوم بشكر ما زادنا من النعم

* مجالد الراوي عن الشعبي بالجيم وكسر اللام

* الصيمري بفتح الصاد المهملة والميم وقيل بضم الميم وهو غريب

ت. محمد الحجار — الثالثة