2 - قاعدة في العطف — الإتقان في علوم القرآن

تستعجلون ) و ( لا تكفرون ) و ( لا تقربون ) و ( لا تخزون ) ( ولا تفضحون ) و ( يهدين ) ( وسيهدين ) و ( كذبون ) ( يقتلون )

( أن يكذبون ) ( ووعيد ) و ( الجوار ) و ( بالواد ) و ( المهتد ) إلا في الأعراف

6136 وتحذف الواو مع أخرى نحو ( لا يستون ) ( فأوا ) ( وإذا الموءدة ) ( يئوسا )

وتحذف اللام مدغمة في مثلها نحو اليل والذي

إلا الله واللهم واللعنة وفروعه واللهو واللغو واللؤلؤ واللات واللمم واللهب واللطيف واللوامة )

6137 حذف الألف من ( ملك الملك ) ( ذرية ضعفا ) ( مرغما ) ( خداعهم ) ( أكلون للسحت ) ( بلغ ) ( ليجدلوكم )

( وبطل ما كانوا يعملون ) في الأعراف وهود ( الميعد ) في الأنفال ( تربا ) في الرعد والنمل وعم ( جذذا ) ( يسرعون ) ( أية المؤمنون ) ( أية الساحر ) ( أية الثقلان ) ( أم موسى فرغا ) ( وهل يجزي )

( من هو كذب ) ( للقسية ) في الزمر ( أثرة ) ( عهد عليه الله ) ( ولا كذبا )

6138 وحذفت الياء من ( إبرهم ) في البقرة و ( الداع إذا دعان ) و ( من اتبعن ) و ( سوف يأت الله ) ( وقد هدان ) ( ننج المؤمنين ) ( فلا تسألن ما ليس ) ( يوم يأت لا تكلم ) ( حتى تؤتون موثقا ) ( تفندون )

( المتعال ) ( متاب ) ( مآب ) ( عقاب )

في الرعد وغافر وص ( فيها عذاب ) ( أشركتمون من قبل ) ( وتقبل دعاء ) ( لئن أخرتن ) ( أن يهدين )

( إن ترن ) ( أن يؤتين ) ( أن تعلمن ) ( نبغ ) الخمسة في الكهف

( ألا تتبعن ) في طه

( والباد )

و ( إن الله لهاد ) ( أن يحضرون ) ( رب ارجعون )

و ( لا تكلمون ) ( يسقين ) ( يشفين ) ( يحيين ) ( واد النمل ) ( أتمدونن ) ( فما أتان ) ( تشهدون ) ( بهاد العمى ) ( كالجواب ) ( إن يردن الرحمن ) ( لا ينقذون ) ( واسمعون ) ( لتردين ) ( صال الجحيم ) ( التلاق ) ( التناد ) ( ترجمون ) ( فاعتزلون ) ( يناد المناد ) ( ليعبدون ) ( يطعمون ) ( تغن ) ( يدع الداع ) مرتين في القمر ( يسر ) ( أكرمن ) ( أهانن ) ( ولى دين )