(خير) — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

توسلت إلى رحمتي، فكلما ذكرت شيئا في طاعته قابلني بجزء من نعمته، حتى

اضمحلت أعمالي، وفنيت أقوالي، وعظمت حيرتي، واشتدت كربتي، فقلت: يا رب، جئتك بك إليك، فنادتني الملائكة من سائر جهات العرش: الآن وصلت.

هذا حال أبي يزيد الذي ترك ما يريد لما يريد، فكيف حال من خالف أمر

مولاه في كل ما يريد.

وقال بعضهم: رأيت سفيان الثوري بعد موته في المنام، فقلت له: ما فعل الله بك؟

فقال: أوقفني بين يديه، فرأيت ذل العبودية، وعزة الربوبية، فليتني لم

أبرح.

ثم أمر بي إلى الجنة.

فأقبلت أمشي بين أنهارها وأشجارها لا أسمع حسا

ولا أرى شخصا، فإذا النداء: يا سفيان.

قلت: لبيك! لبيك! فقال: هل كنت

إلا عبدا في الدنيا تؤثرنا على من سوانا، فقلت: أنت أعلم يا رب.

فلم أزل أمشي حتى استوحشتني الحور العين.

فإن قلت: ما معنى هذا الوقوف وهذا الحساب هنا، وإنما يكون في الدار

الآخرة؟

فالجواب: هذا هو العرض الذي يعرض فيه العبد على ربه بعد مفارقة

جسده، وحينئذ يبدو له منزله، وما أعد الله له، يشهد لذلك الحديث لعائشة: "ذلك العرض، ومن نوقش الحساب عذب".

والكلام هنا طويل، ليس هذا محل بسطه.

(من يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا) :

هذا من كلام الجن الذين أتوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

قال ابن مسعود: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا: استطير واغتيل، فبتنا بشر ليلة باتها قوم، فقلنا له: يا رسول الله، ما الذي أصابك، فقال: أتاني جاء من الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن، فقال: انطلقوا بنا، فإذا آثار نيرانهم، وسألوا الزاد فقال: لكم