تابع النوع السادس والأربعون — البرهان في علوم القرآن

وقد ينضم إليه التحقير، كما في قوله: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، تقدم اليهود لأنهم كانوا أسبق من النصارى ولأنهم كانوا أقرب إلى المؤمنين بالمجاورة.

وقد لا يلحظ هذا كقوله تعالى: {وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم} وقوله: {وأنه أهلك عادا الأولى وثمود فما أبقى} .

ومن التقديم بالإيجاد تقديم السنة على النوم في قوله: {تأخذه سنة ولا نوم} لأن العادة في البشر أن تأخذ العبد السنة قبل النوم فجاءت العبارة على حسب هذه العادة.

ذكره السهيلي وذكر معه وجها آخر، وهو أنها وردت في معرض التمدح والثناء وافتقاد السنة أبلغ في التنزيه فبدىء بالأفضل لأنه إذا استحالت عليه السنة فأحرى أن يستحيل عليه النوم.

ومنه تقديم الظلمة على النور في قوله تعالى: {وجعل الظلمات والنور} فإن الظلمات سابقة على النور في الإحساس وكذلك الظلمة المعنوية سابقة على النور المعنوي قال تعالى: {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة} فانتفاء العلم ظلمة وهو متقدم بالزمان على نور الإدراكات.

ومنه تقديم الليل على النهار: {وجعلنا الليل والنهار آيتين} {سيروا فيها ليالي وأياما آمنين} {بل مكر الليل والنهار} {حين تمسون وحين.

ج ٣ · ص ٢٤٠

تصبحون} ولذلك اختارت العرب التاريخ بالليالي دون الأيام وإن كانت الليالي مؤنثة والأيام مذكرة وقاعدتهم تغليب المذكر إلا في التاريخ.

فإن قلت: فما تصنع بقوله تعالى: {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار} .

قلت: استشكل الشيخ أبو محمد بن عبد السلام في قواعده بالإجماع على سبق الليلة على اليوم وأجاب بأن المعنى: تدرك القمر في سلطانه وهو الليل أي لا تجيء الشمس في أثناء الليل فقوله بعده: {ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون} أي لا يأتي في بعض سلطان الشمس وهو النهار وبين الجملتين مقابلة.

فإن قيل: قوله تعالى: {يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل} مشكل على هذا لأن الإيلاج إدخال الشيء في وهذا البحث ينافيه.

قلت: المشهور في معنى الآية أن الله يزيد في زمن الشتاء مقدارا من النهار ومن النهار في الصيف مقدارا من الليل وتقدير الكلام: يولج بعض مقدار الليل في النهار وبعض مقدار النهار في الليل وعلى غير المشهور يجعل الليل في المكان الذي كان فيه النهار ويجعل النهار في المكان الذي كان فيه الليل والتقدير: يولج الليل في مكان النهار ويولج النهار في مكان الليل.

ومنه تقديم المكان على الزمان في قوله: {خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات.