النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر — البرهان في علوم القرآن

الفصل الحادي عشر: ما جاء على أحد عشر حرفا

أحد عشر {جنات عدن} في التوبة والرعد والنحل والكهف ومريم وطه والملائكة وص والمؤمن والصف ولم يكن

{ما في السماوات والأرض} في البقرة والنساء والأنعام ويونس والنحل والنور والعنكبوت ولقمان والحديد والحشر والتغابن

{خالدين فيها أبدا} في النساء ثلاثة مواضع والمائدة والتوبة موضعان والأحزاب والتغابن والطلاق والجن والبرية

{وتلك} بالواو في البقرة وآل عمران والأنعام وهود والكهف والشعراء والعنكبوت والزخرف والمجادلة والحشر والطلاق

{نعمت الله} كتبت بالتاء في أحد عشر موضعا في البقرة

{اذكروا نعمت الله عليكم} وفي آل عمران والمائدة وإبراهيم موضعان والنحل ثلاثة مواضع ولقمان وفاطر والطور

ج ١ · ص ١٤٩

{في ما} كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا

في البقرة: {في ما فعلن في أنفسهن من معروف}

وفي المائدة: {ليبلوكم في ما آتاكم}

وفي الأنعام: {في ما أوحي إلي} وفيها أيضا: {ليبلوكم في ما آتاكم}

وفي الأنبياء: {وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون}

وفي النور: {لمسكم في ما أفضتم}

وفي الشعراء: {أتتركون في ما هاهنا آمنين} وفي الروم: {شركاء في ما رزقناكم}

وفي الزمر: {في ما هم فيه يختلفون}

وفيها أيضا: {أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا}

وفي الواقعة: {وننشئكم في ما لا تعلمون}

ج ١ · ص ١٥٠

الفصل الثاني عشر: ما جاء على خمسة عشر وجها

{جنات تجري من تحتها الأنهار} ليس فيها خالدين في البقرة موضعان وآل عمران والمائدة والرعد والنحل والحج موضعان والفرقان والزمر والقتال والفتح والصف والتحريم والبروج

{السماء والأرض} بالتوحيد في البقرة والأعراف ويونس والأنبياء موضعان وفي الحج والنمل موضعان والروم وسبأ والملائكة وص والدخان والذاريات والحديد

الفصل الثالث عشر: ما جاء على ثمانية عشر وجه

{أك} {نك} و {يك} و {تك} بحروف المضارعة في أولها وبغير نون في آخرها في النساء {وإن تك حسنة}