( [فصل] الجيم المضمومة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

الإبل والخيل والبغال والحمير , وكل ما حمل عليه. والفرش: الغنم. حوايا: / مباعر. ويقال: الحوايا من البطن ما تحوى واستدار. ويقال الحوايا: بنات اللبن , وهي متحوية اي مستديرة. واحدتها حاوية وحوية وحاوياء. حثيثا: سريعا. حقيق علي: حق علي , وواجب علي. ومن قرأ: ((حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق)) فمعناه: أنا حقيق بأن لا أقول على الله إلا الحق. حفي عنها: معناه يسألونك عنها , كأنك حفي بهم. ويقال: تحفيت بفلان في المسألة إذا سألت به سؤالا اظهرت فيه العناية والمحبة والبر. ومنه: {إنه كان حفيا} أي بارا معنيا. وقال أبو عمر:

ج ١ · ص ١٨٩

يقال في صفات المخلوقين: فلان حفي أي تعب. ولا يكون الحفي من صفات الله جل وعز. فقلت؟ ما يكون هذا مثل المكر والعجب , فقال: هو جائز. قال أبو محمد: المحفي المقصود بالشيء المختص به. وقد يجوز أن يقال للبارىء؛ لأن الخلق يفضلونه ويعنونه. وقيل: كأنك حفي عنها , أي كأنك أكثرت السؤال عنها حتى علمتها. يقال: أحفى فلان في المسألة , إذا ألح فيها وبالغ , والحفي السؤول باستقصاء. حملت حملا خفيفا: الماء خفيف على المرأة إذا حملت [وقوله] : ((فمرت به)) أي فاستمرت به , أي قعدت به وقامت. حرض: وحضض , وحث بمعنى واحد.

ج ١ · ص ١٩٠

حنيذ: مشوي في خد من الأرض بالزضف , وهي الحجارة المحماة. حاشى لله وحاش لله. قال المفسرون: معناه: معاذ الله , وقال اللغويون: حاشى له معنيان التنزيه والاستثناء اشتقاقه من قولك كنت في حشى فلان أي في ناحيته , ولا ادري أي الحشى آخذ [أي] أي الناحيه آخذ. قال الشاعر:

(يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله ... بأي الحشى أمسى الخليط المباين)

وقولهم حاشى فلانا [أي] أعزل فلانا من وصف القوم بالحشى، فلا أدخله في جملتهم. ويقال: حاشى لفلان وحاشى فلانا، وحاشى فلان. فمن نصب فلانا أضمر في (حاشى) مرفوعا والتقدير حاشى فعلهم فلانا. ومن خفض فلانا فبإضمار اللام، لطول صحبتها (حاشى) . وجواب أخر: لما خلت (حاشى) من الصاحب / أشبهت الاسم فأضيفت إلى ما بعدها