( [فصل] الجيم المكسورة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

قد بقيت حيطانها، ومنها حصيد قد امحى أثره. حدب: نشز ونشز من الأرض، أي ارتفاع. حصب جهنم: كل شيء ألقيته في نار فهو حصب قد حصبتها به. ويقال: حصب جهنم: حطب جهنم بالحبشية. قوله (بالحبشية) إن كان أراد أن هذه الكلمة حبشية وعربية بلفظ واحد [فهو وجه] أو أراد أنها حبشية الأصل سمعتها العرب، فتكلمت بها فصارت عربية حينئذ، فذلك وجه [أيضا] . وإلا فليس في القرآن غير العربية. ويقرأ: ((حضب جهنم)) بالضاد معجمة، وهو ما هيجت به النار وأوقدتها.

( [فصل] الحاء المفتوحة)

ج ١ · ص ١٩٤

حسيسها: صوتها. حمل: ما تحمل الإناث في بطونها. والحمل ما حمل على ظهر أو على رأس. حدائق ذات بهجة: بساتين ذات حسن، واحدتها حديقة، والحديقة كل بستان عليه / حائط، وما لم يكن عليه حائط لم يقل له حديقة. حق عليهم القول: أي وجبت عليهم الحجة، فوجب العذاب ومثله: {حقت كلمة ربك} أي وجبت. الحيوان: [الحياة] . كقوله جل وعز: {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان} أي الحياة. والحيوان أيضا كل ذي روح. حناجر: جمع حنجرة وحنجور، وهما رأس الغلصمة، حيث تراه حديدا من خارج الحلق.

ج ١ · ص ١٩٥

حرور: ريح حارة تهب بالليل، وقد تكون بالنهار. والسموم بالنهار، وقد تكون بالليل. حافين من حول العرش: أي مطيفين بحفافيه، أي بجانبيه ومنه حف به الناس، أي صاروا في جوانبه. حرث الآخرة: عمل الآخرة. والحرث: الزرع أيضا. حب الحصيد: أراد الحب الحصيد، وهو مما أضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين. حمية: أنفة وغضب. حبل الوريد: الحبل هو الوريد، فأضيف إلى نفسه لاختلاف لفظي اسميه. والوريدان: عرقان بين الأوداج وبين اللبتين. تزعم العرب أنهما من الوتين، والوتين عرق مستبطن الصلب، أبيض غليظ، كأنه قصبة، معلق بالقلب، يسقي كل عرق في الإنسان. ويقال لمعلق القلب من الوتين النياط. وسمي نياطا لتعلقه بالقلب، وسمي الوريد وريدا؛ لأن الروح ترده. حق اليقين: كقولك (عين اليقين) و (محض اليقين) .