( [فصل] الهمزة المكسورة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

افتراه: افتعله واختلقه. الإربة: الحاجة. اطيرنا [بك] : أصله تطيرنا، أي تشاءمنا. اقصد في مشيك: إعدل ولا تتكبر فيه، ولا تدب دبيبا. والقصد ما بين الإسراف والتقصير. إسوة: إئتمام واتباع. إناه: بلوغ وقته. يقال: أني يأنى وآن يئين [إذا قرئ بالفتح والكسر، أي شيئا عظيما] . إذا انتهى، بمنزلة حان يحين. امتازوا اليوم أيها المجرمون: [أي] اعتزلوا من أهل الجنة وكونوا فرقة على حدة.

ج ١ · ص ١٠٩

اصلوها: ذوقوا حرها. يقال: صليت النار، وبالنار إذا نالك حرها. ويقال: إصلوها احترقوا بها. فاستفتهم: سلهم. إلياسين: يعني إلياس وأهل دينه، جمعهم بغير إضافة بالواو والنون على العدد. كأن كل واحد منهم اسمه إلياس. وقال بعض العلماء: يجوز أن يكون إلياس وإلياسين بمعنى واحد، كما قيل ميكال وميكائيل. وتقرأ: ((على آل ياسين)) ؛ أي على آل محمد صلى الله

ج ١ · ص ١١٠

عليه وعلى آله وسلم. اشمأزت: نفرت [والمشمئز النافر] . اصفح عنهم: أعرض عنهم. وأصل الصفح أن تنحرف عن الشي / فتوليه صفحة وجهك، أي ناحية وجهك، وكذلك الإعراض؛ هو أن تولي الشيء عرضك أي جانبك، ولا تقبل عليه. الغوا فيه: من اللغا، وهو الهجر والكلام الذي لا نفع فيه. اعتلوه: قودوه بالعنف. إن نظن إلا ظنا: أي ما نظن إلا ظنا لا يؤدي إلى يقين، إنما يخرجنا إلى ظن مثله. انشزوا: ارتفعوا. يقال: قعد على نشز من الأرض [ونشز] أي

ج ١ · ص ١١١

مكان مرتفع. ويقال: معنى (انشزوا) أي ارتفعوا عن مواضعكم حتى توسعوا. استحوذ عليهم الشيطان: أي غلب عليهم واستولى. و (استحوذ) مما أخرج على الأصل ولم يعل، ومثله (استروح) و (استنوق الجمل) و (استصوبت رأيه) . امتحنوهن: اختبروهن. اسعوا إلى ذكر الله: بادروا [إليه] بالنية والجد، ولم يرد العدو والإسراع في المشي. ائتمروا بينكم بمعروف: أي ليأمر بعضكم بعضا بالمعروف. [استغشوا ثيابهم: تغطوا بها] . التفت الساق بالساق: [أي اتصل] آخر الدنيا [بأول] شدة