سورة البقرة — نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه

وليس في هذه الآيات شيء منسوخ بل كلها محكمات. وقد ذهب إلى ما قد ذهبت إليه، أبو سليمان الدمشقي1.

ذكر الآية التاسعة عشرة: قوله تعالى: {ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا} 2.

روى أبو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال معناه: فما أرسلناك عليهم (رقيبا تؤخذ بهم) 3.

وقال السدي وابن (قتيبة) 4: حفيظا أي: محاسبا لهم5.

وقد ذهب قوم منهم عبد الرحمن بن زيد، إلى أن هذه الآية نزلت في بداية الأمر ثم نسخت بآية السيف6 وفيه بعد، لأنه إذا كان تفسيرها ما ذكرنا فأي وجه للنسخ7.

ذكر الآية العشرين: قوله تعالى: {فأعرض عنهم وتوكل على الله} 8.

ج ٢ · ص ٣٧٨

قال المفسرون معنى الكلام: أعرض عن عقوبتهم، ثم نسخ هذا الإعراض عنهم بآية السيف1.

ذكر الآية الحادية والعشرين: قوله تعالى: {فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك} 2.

قال المفسرون: معناه: لا تكلف إلا المجاهدة بنفسك، ولا تلزم فعل غيرك، وهذا محكم. وقد زعم بعض منتحلي التفسير أنه منسوخ بآية السيف3 (فكأنه) 4 استشعر أن معنى الكلام: لا تكلف أن تقاتل أحدا، وليس كذلك، إنما المعنى: لا تكلف في الجهاد إلا فعل نفسك5.

ذكر الآية الثانية والعشرين: قوله تعالى: {إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق} 6.

ج ٢ · ص ٣٧٩

قوله تعالى: {يصلون}: يدخلون في عهد بينكم وبينهم ميثاق. والمعنى: ينتسبون بالعهد1 أو يصلون إلى قوم جاؤوكم، حصرت

ج ٢ · ص ٣٨٠

صدورهم أي: ضاقت عن قتالكم1 لموضع العهد الذي بينكم وبينهم، فأمر2 المسلمون في هذه الآية بترك قتال من (له) 3 معهم عهد، أو ميثاق، أو ما يتعلق بعهد، ثم نسخ ذلك بآية السيف، وبما أمروا به من نبذ العهد إلى أربابه في سورة براءة. وهذا المعنى مروي عن ابن عباس وقتادة.

أخبرنا ابن ناصر، قال. (أبنا ابن أيوب) 4 قال: أبنا ابن شاذان، قال. أبنا أبو بكر النجاد، قال: أبنا أبو داود السجستاني، قال: بنا الحسن ابن محمد، قال: بنا حجاج، قال: قال ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما {إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق} 5 وقال: {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} 6 وقال: {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين} 7 نسخ هذا {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين} 8 {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم} 9.