باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها — النشر في القراءات العشر

والهادي، والتجريد، والتذكرة، وبه قرأ الداني على أبي الحسن. وقطع له بالإظهار في الإرشاد والكفاية الكبرى. وبه قرأ الداني على أبي الفتح، والأكثرون على تخصيص الإدغام بطريق أبي نشيط والإظهار بالحلواني، وممن نص على ذلك الحافظ أبو العلاء وسبط الخياط في كفايته. وعكس ذلك في المبهج فجعل الإدغام للحلواني

والوجهان عن قالون صحيحان. وهما في التيسير، والشاطبية، والإعلان. وأما خلاد فالأكثرون على الإظهار له وهو الذي في الكافي والهادي، والتبصرة، والتلخيص، والتجريد، والتذكرة، والعنوان، وبه قرأ الداني على شيخه أبي الحسن بن غلبون. وقطع له صاحب الكامل بالإدغام وهو رواية محمد بن الهيثم عنه. وكذا نص عليه محمد بن يحيى الخنيسي وعنبسة بن النضر ومحمد بن الفضل كلهم عن خلاد وبه قرأ أبو عمرو الداني على أبي الفتح فارس بن أحمد. والوجهان جميعا عن خلاد في الهداية والتيسير، والشاطبية، والإعلان، وقد صحا نصا وأداء.

وقرأ الباقون بالإظهار وهم ابن عامر وأبو جعفر وخلف وورش وخلف عن حمزة، وروى بعض أهل الأداء الإظهار عن يعقوب كما ذكره في التذكرة وفي الكامل أيضا تبعا لابن مهران. وإنما ورد ذلك من غير روايتي رويس وروح وهو الذي عليه العمل وبه قرأت وبه آخذ.

وانفرد صاحب المبهج بالإدغام عن ورش، يعني من طريق الأصبهاني، وكذا أبو العلاء عن الحمامي فخالف سائر الرواة عن الأصبهاني - والله أعلم -.

(الرابع) نخسف بهم. في سبأ. فأدغم الفاء في الباء الكسائي وأظهرها الباقون.

(الخامس) الراء الساكنة عند اللام نحو واصطبر لعبادته، يغفر لكم واصبر لحكم ربك. وينشر لكم، وأن اشكر لي فأدغم الراء في اللام في ذلك أبو عمرو من رواية السوسي. واختلف عنه من رواية الدوري. فرواه عنه بالإدغام أبو عبد الله بن شريح في كافيه، وأبو العز في إرشاده وكفايته