الكلام على الحكم الرابع "الإخفاء" ووجهه وضوابطه — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

وبهذا: قد انتفى ما قاله بعض المحدثين من أن الإدغام الصغير هنا لا يكون إلا في كلمتين فقد اتضح مما تقدم أنه يكون في كلمة أيضا.

وسمي إدغاما لإدغام الميم الساكنة في المتحركة. وسمي بالمثلين لكون المدغم والمدغم فيه مؤلفان من حرفين اتحدا مخرجا وصفة أو اتحدا اسما ورسما كما سيأتي. وسمي صغيرا لكون الأول من المثلين ساكنا والثاني متحركا أو لقلة عمل المدغم وقيل غير ذلك. وسمي بالغنة لكون الغنة مصاحبة له وهي هنا غنة المدغم بالإجماع. ووجهه التماثل.

وقد أشار صاحب التحفة إلى حكم الإدغام الصغير بقوله فيها:

والثان إدغام بمثلها أتى ... وسم إدغاما صغيرا يا فتى

وكذلك ينطوي دليل هذا الإدغام أيضا تحت قول الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية الآتي بعد:

وأولى مثل وجنس إن سكن ... أدغم ... ... ... إلخ

وهو هنا من باب إدغام المثلين.

تنبيهات هامة بخصوص الإخفاء من حيث الأداء والكيفية والمراتب والفرق بينه وبين الإدغام..الخ

ج ١ · ص ١٩٨

وحروف الإظهار الشفوي ستة وعشرون حرفا وهي الباقية من الحروف الهجائية بعد إسقاط حرف الباء الذي تقدم ذكره في الإخفاء الشفوي وحرف الميم الذي تقدم ذكره في الإدغام الصغير. فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد الميم الساكنة سواء كان معها في كلمة واحدة أو في كلمتين وجب إظهارها ويسمى إظهارا شفويا.

فالذي من كلمة نحو {الحمد لله} [الفاتحة: 1] {أنعمت عليهم} [الفاتحة: 7] {ويمسك السمآء} [الحج: 65] {قمتم إلى الصلاة} [المائدة: 6] {الر} [يونس: 1] والميم الثانية من نحو {المر} [الرعد: 1] {المص} [الأعراف: 1] .

والذي من كلمتين نحو {ذلكم أزكى لكم وأطهر} [البقرة: 232] {أم زاغت} [ص: 63] {ألم يروا} [النحل: 79] وما إلى ذلك.

وسمي إظهارا لإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها بحرف من حروف الإظهار