228
أخبرني أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي، حدثني أبي، ثنا
محمد بن عمر بن لبابة قال: سمعت العتبي محمد بن أحمد يقول: حدثني سحنون بن سعيد أنه رأى عبد الرحمن بن القاسم في النوم، فقال له: ما فعل بك ربك؟ فقال: وجدت عنده ما أحببت، فقال له: فأي أعمالك وجدت أفضل؟ قال: تلاوة القرآن قال: قلت له: فالمسائل فكان يشير بأصبعيه يلشيها قال: فكنت أسأله عن ابن وهب فيقول لي: هو في عليين "
229
وأخبرنا. . . . . أنا مسلمة بن القاسم، ثنا أسامة بن علي بن سعيد يعرف بابن عليك محمد بن إبراهيم بن جناد، ثنا جعفر بن بسام، عن حبيش بن مبشر، قال " رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: يا أبا زكرياء، ما صنع بك ربك؟ قال: زوجني مائة حوراء وأدناني، وأخرج من كمه رقاعا كان فيها حديث، فقال: بهذا "
230
حدثنا خلف بن القاسم، نا أبو عبد الله محمود بن محمد الوراق، ثنا أحمد بن مسعدة، ثنا محمد بن حماد المصيصي، نا أحمد بن القاسم، ثنا
أحمد بن أبي رجاء قال: سمعت أبي، يقول: " رأيت محمد بن الحسن في المنام فقلت: إلام صرت؟ قال: غفر لي ثم قيل لي: لم نجعل هذا العلم فيك إلا ونحن نريد أن نغفر لك قال: قلت: وما فعل أبو يوسف؟ قال: فوقنا بدرجة قلت: وأبو حنيفة؟ قال: في أعلى عليين "
231
حدثنا أحمد بن فتح، نا حمزة، ثنا عاصم بن عتاب قال: سمعت زيد بن أخرم يقول: سمعت عبد الله بن داود يقول: " إذا كان يوم القيامة عزل الله عز وجل العلماء عن الحساب فيقول: ادخلوا الجنة على ما كان فيكم إني لم أجعل حكمتي فيكم إلا لخير أردته بكم " وزاد غيره في هذا الخبر , أن الله يحشر العلماء يوم القيامة في زمرة واحدة حتى يقضي بين الناس ويدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، ثم يدعو العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع حكمتي فيكم وأنا أريد أن أعذبكم، قد علمت أنكم تخلطون من المعاصي ما يخلط غيركم، فسترتها عليكم، وقد غفرتها لكم، وإنما كنت أعبد