قال تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين) (52) — التبيان في إعراب القرآن

و (ردوها) : الضمير للجياد.

و (مسحا) : مصدر في موضع الحال. وقيل: التقدير: يمسح مسحا.

قوله تعالى: (جسدا) : هو مفعول «ألقينا» . وقيل: هو حال من مفعول محذوف؛ أي ألقيناه؛ قيل: سليمان. وقيل: ولده، على ما جاء في التفسير.

و (تجري) : حال من الريح.

و (رخاء) : حال من ضمير في تجري؛ أي لينة.

و (حيث) : ظرف لتجري، وقيل: لسخرنا.

و (الشياطين) : عطف على الريح. و «كل» : بدل منهم.

قوله تعالى: (بغير حساب) : قيل: هو حال من الضمير في «امنن» ، أو في «أمسك» والمعنى: غير محاسب.

وقيل: هو متعلق بعطاؤنا.

وقيل: هو حال منه؛ أي هذا عطاؤنا واسعا؛ لأن الحساب بمعنى الكافي.

قوله تعالى: (وإن له عندنا لزلفى) : اسم إن، والخبر: «له» والعامل في «عند» : الخبر.

قوله تعالى: (بنصب) : فيه قراءات متقاربة المعنى.