قال تعالى: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين (145)) — التبيان في إعراب القرآن

الفتح، وأصلها مرتدفين، فنقلت حركة التاء إلى الراء، وأبدلت دالا ليصح إدغامها في الدال، وكان تغيير التاء أولى؛ لأنها مهموسة، والدال مجهورة، وتغيير الضعيف إلى القوي أولى. والثاني: كسر الراء على إتباعها لكسرة الدال، أو على الأصل في التقاء الساكنين. والثالث: الضم إتباعا لضمة الميم.

ويقرأ بكسر الميم والراء على إتباع الميم الراء.

وقيل: من قرأ بفتح الراء وتشديد الدال فهو من ردف بتضعيف العين للتكثير، أو أن التشديد بدل من الهمزة كأفرجته وفرجته.

قوله تعالى: (وما جعله الله) : الهاء هنا مثل الهاء التي في آل عمران.

قوله تعالى: (إذ يغشيكم) : «إذ» مثل: (إذ تستغيثون) ، ويجوز أن يكون ظرفا لما دل عليه (عزيز حكيم) .

ويقرأ: «يغشاكم» بالتخفيف والألف. و (النعاس) : فاعله، ويقرأ بضم الياء وكسر الشين وياء بعدها، و «النعاس» بالنصب؛ أي: يغشيكم الله النعاس.

ويقرأ كذلك إلا أنه بتشديد الشين.

و (أمنة) : مذكور في آل عمران.