قال تعالى: (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين) (27) — التبيان في إعراب القرآن

و (هل يذهبن) : في موضع نصب ب «ينظر» .

والجمهور على كسر اللام في «ليقطع» . وقرئ بإسكانها على تشبيه «ثم» بالواو والفاء لكون الجميع عواطف.

قوله تعالى: (وأن الله يهدي) : أي وأنزلنا أن الله يهدي ; والتقدير: ذكر أن الله.

ويجوز أن يكون التقدير: ولأن الله يهدي بالآيات من يشاء أنزلناها.

قوله تعالى: (إن الذين آمنوا) خبر «إن» : إن الثانية واسمها وخبرها، وهو قوله: «إن الله يفصل بينهم» وقيل: «إن» الثانية تكرير للأولى. وقيل: الخبر محذوف، تقديره: مفترقون يوم القيامة، أو نحو ذلك، والمذكور تفسير له.

قوله تعالى: (والدواب) : يقرأ بتخفيف الباء ; وهو بعيد ; لأنه من الدبيب، ووجهها أنه حذف الباء الأولى كراهية التضعيف والجمع بين الساكنين.

و (