26 - مسألة — الإتقان في علوم القرآن

2869 وكل سعير فيه فهو النار والوقود إلا في ضلال وسعر فهو العناء

2870 وكل شيطان فيه فإبليس وجنوده إلا وإذا خلوا إلى شياطينهم

2871 وكل شهيد فيه غير القتلى فمن يشهد في أمور الناس إلا وادعوا شهداءكم فهو شركاؤكم

2872 وكل ما فيه من أصحاب النار فأهلها إلا وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة فالمراد خزنتها

2873 وكل صلاة فيه عبادة ورحمة إلا وصلوات ومساجد فهي الأماكن

2874 وكل صمم فيه ففي سماع الإيمان والقرآن خاصة إلا الذي في الإسراء

2875 وكل عذاب فيه فالتعذيب إلا وليشهد عذابهما فهو الضرب

2876 وكل قنوت فيه طاعة إلا كل له قانتون فمعناه مقرون

2877 وكل كنز فيه مال إلا الذي في الكهف فهو صحيفة علم

2878 وكل مصباح فيه كوكب إلا الذي في النور فالسراج

2879 وكل نكاح فيه تزوج إلا حتى إذا بلغوا النكاح فهو الحلم

2880 وكل نبأ فيه خبر إلا فعميت عليهم الأنباء فهي الحجج

27 - مسألة

ج ٢ · ص ٤١٩

2881 وكل ورود فيه دخول إلا ولما ورد ماء مدين يعني هجم عليه ولم يدخله

2882 وكل ما فيه من لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فالمراد من العمل إلا التي في الطلاق فالمراد من النفقة

2883 وكل يأس فيه قنوط إلا التي في الرعد فمن العلم

2884 وكل صبر فيه محمود إلا لولا أن صبرنا عليها واصبروا على آلهتكم

هذا آخر ما ذكره ابن فارس

2885 وقال غيره كل صوم فيه فمن العبادة إلا نذرت للرحمن صوما أي صمتا

2886 وكل ما فيه من الظلمات والنور فالمراد الكفر والإيمان إلا التي في أول الأنعام فالمراد ظلمة الليل ونور النهار

2887 وكل إنفاق فيه فهو الصدقة إلا فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا فالمراد به المهر

2888 وقال الداني كل ما فيه من الحضور بالضاد فهو من المشاهدة إلا موضعا واحدا فإنه بالظاء من الاحتظار وهو المنع وهو قوله تعالى كهشيم المحتظر

2889 وقال ابن خالويه ليس في القرآن بعد بمعنى قبل إلا حرف واحد ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر

2890 قال مغلطاي في كتاب الميسر قد وجدنا حرفا آخر وهو قوله تعالى والأرض بعد ذلك دحاها