باب المواقيت

1. أثر

   المواقيت: جمع «ميقات» ، وهي المواقيت الزمانية، التي هي القدر المحدود لفعل الصلوات المفروضات وغيرها.45-

2. ٥٠

   عن أبي عمرو الشيباني واسمه سعد بن إياس - قال: حدثني صاحب هذه الدار - وأشار بيده إلى دار عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: ((سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها. قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين , قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله , قال: حدثني بهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو استزدته لزادني)) .

3. ٥١

   عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الفجر , فيشهد معه نساء من المؤمنات , متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد , من الغلس)) . المروط: أكسية معلمة تكون من خز، وتكون من صوف. أه متلفعات: متلحفات. والغلس: اختلاط ضياء الصبح بظلمة الليل.

4. ٥٢

   عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((كان - صلى الله عليه وسلم - يصلي الظهر بالهاجرة , والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت , والعشاء أحيانا وأحيانا إذا رآهم اجتمعوا عجل. وإذا رآهم أبطئوا أخر , والصبح كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصليها بغلس)) . الهاجرة: شدة الحر بعد الزوال. نقية: صافية. وجبت: غابت.

5. ٥٣

   عن أبي المنهال سيار بن سلامة قال: ((دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي , فقال له أبي: كيف كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي المكتوبة؟ فقال: كان يصلي الهجير - التي تدعونها الأولى - حين تدحض الشمس , ويصلي العصر , ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية. ونسيت ما قال في المغرب. وكان يستحب أن يؤخر من العشاء التي تدعونها العتمة. وكان يكره النوم قبلها , والحديث بعدها. وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه. وكان يقرأ بالستين إلى المائة)) . المكتوبة: المفروضة، وهي الصلوات الخمس. الأولى: هي الظهر، لأنها أول صلاة صلاها جبريل بالنبي - صلى الله عليه وسلم -. تدحض الشمس: تميل عن وسط السماء إلى ناحية الغروب. العتمة: ظلمة الليل، والمقصود بها صلاة العشاء. ينفتل من صلاة الغداة: ينصرف من صلاة الصبح.

6. ٥٤

   عن علي - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم الخندق: ((ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا , كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس)) . وفي لفظ لمسلم ((شغلونا عن الصلاة الوسطى - صلاة العصر - ثم صلاها بين المغرب والعشاء)) .

7. ٥٥

   وله عن عبد الله بن مسعود قال: ((حبس المشركون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العصر , حتى احمرت الشمس أو اصفرت , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: شغلونا عن الصلاة الوسطى - صلاة العصر - ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا , أو حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا)) .

8. ٥٦

   عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((أعتم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعشاء. فخرج عمر , فقال: الصلاة , يا رسول الله. رقد النساء والصبيان. فخرج ورأسه يقطر يقول: لولا أن أشق على أمتي - أو على الناس - لأمرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة)) . أعتم: دخل في العتمة وهي ظلمة الليل، والمقصود أنه أخر صلاة العشاء بعد ذهاب الشفق.

9. ٥٧

   عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا أقيمت الصلاة , وحضر العشاء , فابدءوا بالعشاء)) . وعن ابن عمر نحوه.

10. ٥٨

    ولمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا صلاة بحضرة طعام , ولا وهو يدافعه الأخبثان)) . الأخبثان: البول والغائط.

11. ٥٩

    عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((شهد عندي رجال مرضيون - وأرضاهم عندي عمر - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس , وبعد العصر حتى تغرب)) .

12. ٦٠

    عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس , ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس)) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب، وسلمة بن الأكوع، وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل، ومعاذ بن عفراء، وكعب بن مرة، وأبي أمامة الباهلي، وعمرو بن عبسة السلمي، وعائشة رضي الله عنهم، والصنابحي، ولم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -.

13. ٦١

    عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش , وقال: يا رسول الله , ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والله ما صليتها. قال: فقمنا إلى بطحان , فتوضأ للصلاة , وتوضأنا لها , فصلى العصر بعد ما غربت الشمس. ثم صلى بعدها المغرب)) . بطحان: اسم مكان بالمدينة.

المراجع والتفصيلُ في صفحة المصادر.