القرآن لكل الناس

كتابٌ أُنزل على محمد ﷺ خلال ثلاث وعشرين سنة، ويؤمن المسلمون أنه كلام الله المحفوظ بلفظه. يقع في ١١٤ سورة و٦٬٢٣٦ آية، ونصّه المتداول اليوم هو نفسه الذي جُمع في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان.

المصاحف المطبوعة في كل بلاد المسلمين اليوم متطابقة حرفًا بحرف، وتوافق المخطوطات المبكّرة المحفوظة في المتاحف. وأقدمها — كمصحف برمنغهام — مؤرَّخة بالكربون إلى القرن الأول الهجري.

ليس شرطًا أن تبدأ من أوّله. سورٌ قصيرة كالفاتحة والإخلاص والعصر مدخلٌ ميسّر، ثم سورة الكهف ويوسف لمن أحبّ القصص. وفي قسم «أوّل ما تقرأ» ترتيبٌ مقترح.

الترجمة تنقل المعنى لا النص، ولذلك يسمّيها المسلمون «ترجمة معاني القرآن» لا «القرآن». تكفي للفهم الأول، ومن أراد التدقيق فالعودة إلى التفسير أدق — وهو متاح هنا مع كل آية.

يذكر عيسى في خمسة وعشرين موضعًا نبيًّا مكرَّمًا وُلد من غير أب، ويُفرد لأمّه سورةً باسمها — وهي المرأة الوحيدة المسمّاة في المصحف كله. وفي قسم «عيسى ابن مريم» المواضع كلها.

يقول القرآن صراحةً: ﴿لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ﴾، ويقول لنبيّه: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ﴾. وفي قسم «لا إكراه في الدين» المواضع بنصّها.

لا. القرآن يخاطب الناس جميعًا في عشرين موضعًا بـ«يا أيها الناس»، ويدعو إلى النظر والتدبّر: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ﴾.

القراءات المتواترة أوجهٌ في النطق ثبتت بالسند عن النبي ﷺ، ولا تغيّر المعنى — كاختلاف اللهجات في نطق الكلمة الواحدة. والنص المعروض هنا برواية حفص عن عاصم وهي الأوسع انتشارًا.

ابدأ بإهداء آية بلا شرح ولا إلزام، واترك النص يتكلّم. وفي تبويب «خطة الدعوة» عشر خطوات عملية.