باب — المحكم في نقط المصاحف

وبأن لهم الجنة وانهم اتخذوا وبأنكم اتخذتم وبهم الأسباب وانهم هم الفائزون هذه لا بد من نقطها

قال وينقط الا ولا ذمة وقوله منا ولا اذى لئلا يشتبه يعني بمثل قوله الا ولها وما منا الا له

قال وينقط اذا كقوله واذا لاتخذوك خليلا لانها تلتبس ب إذا

وينقط وليكونا من الصاغرين ولنسفعا بالناصية ينقط على الالف لانها نون خفيفة فصارت النقطة بدلا من النون

وينقط من ويترك من

وينقط ثم ويترك ثم

وينقط ءامنوا ويترك ءامنوا كقوله يأيها الذين ءامنوا

وينقط ونعمة في الدخان واولي النعمة في المزمل وتترك نقطة المكسورة النون

vol. 1 · p. 212

قال وهذه كلها علامات ليعرف بعضها من بعض وهي اعون للناقط والقارىء

وينقط على لام لكم ولهم وله ولكن ولا ينقط على ما خلف واو الجمع مثل قالوا وموتوا واسمعوا وكلوا واشربوا وانظروا وابشروا وءامنوا ومثله كثير

قال ومن الكلم ما ينقط حروفها كلها مثل قوله لنبين لكم ونقر ويعلمكم واتعلمون الله ويعلمهم وتمت كلمة ربك وكبرت كلمة وينقط نظائرها مثل يوم تولون وتولوا واعينهم ويتولوا ويتولون

vol. 1 · p. 213

قال واما قوله وتول عنهم وفتول عنهم فما كان من الكلم الباقية ثابتة فدعها وما كان باللام خاصة فانقط

وينقط مثل فلننبئن كلها وكذلك فينبئكم وتنبئهم وانبئكم

قال والحروف الخفيفة لا تنقط الا في مواضع الاعراب نحو الذين كذبوا على الله ومكروا مكرا ومكرنا وربت ان الذي لا تنقط الذال ولا الكاف ولا الباء

واما الحروف المشددة مثل كذبت ثمود وكذبت عاد وكذب الذين فتنقط على موضع التشديد وانما نقط على التشديد ولم ينقط على التخفيف لحال الالتباس

قال ولا ينقط على حرف التثقيل من التضعيف الا ما يصيبه الجر والرفع والنصب في اواخر الحروف وحروف التضيف نحو الحاقة