[سورة النساء (4) : آية 61]
vol. 3 · p. 122
حتى تجتمع كل السحرة أرجئه بإثبات الهمزة في الإدراج، ويجوز حذفها وإثبات الكسرة، وفي الإدراج يجوز حذفها، وإثبات الضمة بالهمزة وضم الهاء بغير واو.
ويجوز إثبات الواو على بعد. وإنما بعد لأن الهمزة ساكنة والواو ساكنة والحاجز بينهما ضعيف والواو في الأصل والياء على البدل منه وحذفهما لأن قبلهما ما يدل عليهما، وأنهما زائدتان.
41]
فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أإن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين (41)
ومن قرأ أإن لنا لأجرا بغير استفهام جعل معناه إنك ممن يحبنا ويبرنا.
فألقي السحرة ساجدين (46)
أي الذين كان يقال لهم سحرة وذكروا بهذا الاسم ليدل على أنهم المذكورون قبل.
قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين (49)
إنه لكبيركم الذي علمكم السحر تمويه من فرعون وطغيان وعدوان أظهر أن السحرة واطئوا موسى عليه السلام على ما كان، وأن موسى هو الذين علمهم السحر.
قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون (50)
قالوا لا ضير من ضار يضير. ويقال: ضار يضور بمعنى ضر يضر ضرا وضررا.
إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين (51)
أن في موضع نصب والمعنى لأن كنا، وأجاز الفراء «1» كسرها على أن يكون مجازاة.
وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون (52)
وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي من أسرى يسري ويجوز أن أسر من سرى يسري لغتان فصيحتان.
إن هؤلاء لشرذمة قليلون (54)
لام توكيد تدخل كثيرا في خبر إن إلا أن الكوفيين لا يجيزون: إن زيدا لسوف يقوم. والدليل على أنه جائز فلسوف تعلمون [الشعراء: 49] فهذه لام التوكيد