تابع النوع السادس والأربعون — البرهان في علوم القرآن

الغربيب: الذي لونه لون الغراب فصار كأنه غراب. قال: والغراب يكون أسود وغير أسود وعلى هذا فلا تقديم ولا تأخير فيه.

وقوله: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر} على قول من يقول إن الذكر هنا القرآن.

وقوله: {حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها} .

وقوله: {اقتربت الساعة وانشق القمر} .

وقوله: {فكذبوه فعقروها} أي فعقروها ثم كذبوه في عقرها وفي إجابتهم.

وقوله: {ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده} تقديره: ثم قضى أجلا وعنده أجل مسمى أي وقت مؤقت.

وقوله: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} أي الأوثان من الرجس.

{هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون} أي يرهبون ربهم.

{والذين هم لفروجهم حافظون} أي الذين هم حافظون لفروجهم.

{فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله} أي مخلف رسله وعده.

{بل الإنسان على نفسه بصيرة} أي بل الإنسان بصير على نفسه في شهود جوارحه عليه.

{خلق الإنسان من عجل} خلق العجل من الإنسان.

{ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} أي ولولا.

vol. 3 · p. 281

كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان العذاب لازما لهم.

{ألم تر إلى ربك كيف مد الظل} أي كيف مده ربك.

{وإنه لحب الخير لشديد} أي لشديد لحب الخير.

{وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم.} أي زين للمشركين شركاؤهم قتل أولادهم لأن الشياطين كانوا يحسنون لهم قتل بناتهم خشية العار.

وقوله: {لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته} .

وقوله: {إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا} أي فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا إنما يريد الله ليعذبهم بها في الآخرة.

وقوله: {مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح} تقديره: مثل الذين كفروا بربهم كرماد اشتدت به الريح.

وقوله: {فإنهم عدو لي إلا رب العالمين} أي فأنا عدو آلهتهم وأصنامهم وكل معبود يعبدونه من دون الله.

وقوله: {ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا} أي فزعوا وأخذوا فلا فوت لأن الفوت يكون بعد الأخذ.

وقوله: {هل أتاك حديث الغاشية} ، يعني القيامة. {وجوه يومئذ خاشعة} .