( [فصل] الضاد المضمومة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

طيبها لهم، من العرف، ويقال: طعام معرف أي مطيب. عتيد: حاضر. العصف والريحان: العصف ورق الزرع ثم يصير إذا جف ويبس تبنا. والريحان: الرزق [وأنشد أبو محمد:

(سلام الإله وريحانه ... ورحمته وسماء درر] )

عبقري: طنافس ثخان. وقال أبو عبيدة: تقول العرب لكل شيء من البسط عبقري. ويقال: عبقر أرض يعمل فيها الوشي فنسب إليها كل شيء جيد. ويقال: العبقري: الممدوح والموصوف من الرجال والفرش، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في عمر رحمه الله: ((فلم أر عبقريا يفري فريه)) .

vol. 1 · p. 339

عتت عن أمر ربها يعني عتا أهلها عن أمر ربهم، أي تكبروا وتجبروا. ويقال: جبار: عات. عبس وبسر: كلح وكره وجهه. عبوسا قمطريرا: اليوم العبوس، الذي يعبس الوجوه. والقمطرير: الشديد. عطاء حسابا: أي كافيا. ويقال: أعطاني ما أحسبني أي ما كفاني. وقال: أصل هذا أن يعطيه حتى يقول حسبي. عسعس (الليل) : أقبل ظلامه. ويقال: أدبر ظلامه، وهو من الأضداد.

( [فصل] الضاد المكسورة)

vol. 1 · p. 340

عدلك: قوم خلقك. و {عدلك} : صرفك إلى ما تشاء من الصور في الحسن والقبح. عين آنية: قد انتهى حرها. عصر: دهر. أقسم به الله عز وجل. عصف مأكول: العصف والعصيفة ورق الزرع. ومأكول يعني أخذ ما فيه من الحب فأكل وبقي / هو لا حب فيه وفي الخبر أن الحجر كان يصيب أحدهم على رأسه فيخرقه حتى يخرج من أسفله فيصير كقشر الحنطة، وكقشر الأرز المجوف.

عدوان: تعد وظلم. وقوله جل وعز: {فلا عدوان إلا على