( [فصل] الكاف المكسورة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

مردفين: أردفهم الله جل وعز بغيرهم و {مردفين} : [رادفين] . يقال: ردفته وأردفته إذا جئت بعده. متحيزا إلى فئة: منضما إلى جماعة. يقال: تحيز وتحوز وانحاز بمعنى واحد. مكاء وتصدية: صفيرا وتصفيقا. مخزي الكافرين: مهلكهم. مؤتفكات: مدائن قوم لوط ائتفكت بهم، أي انقلبت بهم. مرجؤون: مؤخرون.

( [فصل] اللام المفتوحة)

vol. 1 · p. 439

مطوعين: متطوعين. معذرون: مقصرون، الذين يعذرون، أي يوهمون أن لهم عذرا، ولا عذر لهم. و {معذرون} أي معتذرون، أدغمت التاء في الذال. والاعتذار يكون بحق، ويكون بباطل ومعذرون الذين أعذروا أي أتوا بعذر صحيح. مجراها: إجراؤها. و {مرساها} إراساؤها، أي إقرارها. وقرئت ((مجراها)) أي جريها و ((مرساها)) أي استقرارها.

vol. 1 · p. 440

منيب: راجع تائب. متكأ: نمرقا يتكأ عليه وقيل: [متكأ] : مجلسا يتكأ فيه. وقيل: طعاما. وقرئت: ((متكا)) . فقيل هو الأترج، وقيل هو الزماورد. مزجاة: يسيرة قليلة من قولك: فلان يزجي العيش، أي يدفع بالقليل، يكتفي به. المعنى جئنا ببضاعة [مزجاة] إنما ندافع بها، ونتقوت، ليس مما يتسع به. معقبات من بين يديه ومن خلفه: يعني ملائكة يعقب بعضها

vol. 1 · p. 441

بعضا. وقوله جل وعز: {لا معقب لحكمه} أي إذا حكم حكما فأمضاه، فلا يتعقبه أحد بتغيير ولا نقص. يقال: عقب الحاكم على حكم من قبله، إذا حكم بعد حكمه بغيره. مصرخكم: مغيثكم. مهطعين: مسرعين في خوف. وقيل: إسراع. وفي التفسير: {مهطعين إلى الداعي} ناظرين قد رفعوا رؤوسهم إلى الداعي. مقنعي رؤوسهم: رافعي رؤوسهم. يقال: أقنع رأسه، إذا نصبه لا يلتفت يمينا ولا شمالا، وجعل طرفه موازيا لما بين يديه، وكذلك الإقناع في الصلاة. متموسمين: متفرسين. يقال: توسمت فيه الخير / أي رأيت ميسم ذلك فيه. والميسم والسمة: العلامة.