( [فصل] اللام المضمومة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

متبرجات: مظهرات محاسنهن مما لا ينبغي أن يظهرنه ويقال: متبرجات: متزينات. [قال أبو عمر: قيل: متبرجات] أي منكشفات الشعور. مشرقين: مصادفين شروق الشمس، أي طلوعها. مسحرين: معللين بالطعام والشراب، أي إنما أنت بشر. ممرد: مملس. ومنه الأمرد / الذي لا شعر على وجهه. وشجرة مرداء لا ورق عليها. محضرين: أي محضرين النار. منيبين: راجعين، أي تائبين. مستكبرين به: يقول: مستكبرين بحرمي، أي بمكة، بالبلد، إنه لا يظهر عليه فيه أحد.

vol. 1 · p. 446

مبلسون: نادمون حزنى على ما سلف منهم، من تكذيبهم بآيات الله. منقعر: ساقط من أصوله. يقال: انقعرت النخلة والشجرة، إذا انقلعت من أصلها وسقطت. مريب: هذيل تقول: أرابني فهو مريب، إذا جاء بتهمة. وغيرهم يقول: رابني يريبني ريبا، إذا رأيت منه ما تكرهه. مقمحون: رافعون رؤوسهم، مع غض أبصارهم. ويقال: المقمح الذي جذب ذقنه إلى صدره، ثم رفع رأسه. مظلمون: داخلون في الظلام.

( [فصل] اللام المكسورة)

vol. 1 · p. 447

مستسلمون: معطون بأيديهم. مدحضين: مغلوبين. وقيل: مقروعين، وقيل: مقمورين. مليم: الذي يأتي ما يجب أن يلام عليه. مغتسل: وغسول. الماء الذي يغتسل به. والمغتسل أيضا الموضع الذي يغتسل فيه. مقتحم معكم: داخلون معكم بكرههم. والاقتحام: الدخول في الشيء بشدة وصعوبة. متشاكسون: عسرو الأخلاق. مقرنين: أي مطيقين. من قولك: فلان قرين فلان، إذا كان مثله في الشدة. [مقترنين: (معاونين مصدقين) ] .

vol. 1 · p. 448

مقرنين في الأصفاد: أي اثنتين اثنتين. مقتدون: [منيعون] . [مقتدرون] : متبعون. مبشرين: أي محيين. مسيطرون: أرباب. يقال: تسيطرت علي، أي اتخذتني خولا. [والمؤتفكة] أهوى: مؤتفكة: مخسوف بها. و (أهوى) : جعلها تهوي.